حديث نبويالحديث 428 من 3018

حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة

الراويسعيد بن أبي سعيد المقبري
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، قال: سألت عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: " ما كان يزيد في رمضان، ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن طولهن، وحسنهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن، وطولهن، ثم يصلي ثلاثا " فقالت عائشة: قلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ قال: " يا عائشة إن عيني تنام، ولا ينام قلبي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى: وهو ابن الطباع من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. قال السندي: قولها: يصلي أربعا، أي: بسلام واحد، أو بسلامين، وجمعها في العدد لاشتراكها في مقدار الطول، وقد سبق الحديث، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يصلي أربعا": أي: بسلام واحد، أو بسلامين، وجمعها في العدد لاشتراكها في مقدار الطول، وقد سبق الحديث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ طُولِهِنَّ وَحُسْنِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي ثَلَاثًا فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ عَيْنِي تَنَامُ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ أمر أن ينتفع بجلود الميتة إذا دبغتالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أمر أن ينتفع بجلود الميتة إذا دبغت

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة والدة محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وذكرها ابن حبان في "الثقات" كعادته في توثيق المجاهيل. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٩٨، ومن طريقه أخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢٠٧) ، والطيالسي (١٥٦٨) ، والشافعي في "المسند" ١/٢٧، وعبد الرزاق (١٩١) ، وابن أبي شيبة ٨/٣٨٠، والدارمي (١٩٨٧) ، وأبو داود (٤١٢٤) ، والنسائي في "الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا الكل عناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، ثم الظاهر أن فيه انقطاعا كما أشار إلى ذلك عبد الله بن أحمد في إسناده، إذ إن عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يروي عن الأعرج، وهو عبد الرحمن بن هرمز، بينهما والد عبد الرحمن، وهو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى

الراوي: أبي يونس

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق: وهو ابن عيسى ابن الطباع من رجاله، وأبو يونس مولى عائشة: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الحافظان الذهبي وابن حجر. وأخرج له مسلم هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٨-١٣٩، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٢٥) ، ومسلم (٦٢٩) ، وأبو داود (٤١٠) ، والترمذي (٢٩٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٣٦، وفي "الكبرى" (٣٦٦) و (١١٠٤٦) - وهو في "التفسير" (٦٦) - وأبو عوانة ١/٣٥٣، وابن أبي داود في "المصاحف" ص٨٤، والطحاوي في "شرح م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال من أخذ السبع الأول فهو حبر

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا الكل عناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، ثم الظاهر أن فيه انقطاعا كما أشار إلى ذلك عبد الله بن أحمد في إسناده، إذ إن عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يروي عن الأعرج، وهو عبد الرحمن بن هرمز، بينهما والد عبد الرحمن، وهو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد. وانظر ما قبله. مشكل الآثار" (١٣٧٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٠٣) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، به. وسيأتي برقم (٢٤٥٣١) ، وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: "السبع الأول" أي: السور السبع التي هي أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير الأنصاري. وأخرجه مسلم (٥٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧١-٧٢، والبغوي في "شرح السنة" (٨٠١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ فسمع صوت صبي يبكي فقال ما لصبيكم هذا يبكي فهلا استرقيتم له من العين

الراوي: عائشة قالت

إسناد ضعيف لضعف أبي أويس: وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد= ابن بهرام المروذي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وقد سلف برقم (٢٤٣٤٥) من طريق عبد الله بن شداد، عن عائشة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين، وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؟

راوي الحديث هو سعيد بن أبي سعيد المقبري.

ما معنى حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى: وهو ابن الطباع من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. قال السندي: قولها: يصلي أربعا، أي: بسلام واحد، أو بسلامين، وجمعها في العدد لاشتراكها في مقدار الطول، وقد سبق الحديث، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؟

شرح الحديث قوله: "يصلي أربعا": أي: بسلام واحد، أو بسلامين، وجمعها في العدد لاشتراكها في مقدار الطول، وقد سبق الحديث، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏...