حديث نبويالحديث 345 من 3018

حديث اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد اللهم بارك لنا في صاعها وفي مدها

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اشتكى أصحابه، واشتكى أبو بكر، وعامر بن فهيرة، مولى أبي بكر، وبلال، فاستأذنت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم في عيادتهم، فأذن لها، فقالت لأبي بكر: كيف تجدك؟ فقال: كل امرئ مصبح في أهله . والموت أدنى من شراك نعله، وسألت عامرا، فقال: إني وجدت الموت قبل ذوقه . إن الجبان حتفه من فوقه، وسألت بلالا، فقال: يا ليت شعري هل أبيتن ليلة . بفج وحولي إذخر وجليل، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقولهم، فنظر إلى السماء، وقال: اللهم حبب إلينا المدينة، كما حببت إلينا مكة وأشد، اللهم بارك لنا في صاعها، وفي مدها ، وانقل وباءها إلى مهيعة " وهي الجحفة كما زعموا

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن إسحاق بن يسار، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٧٢) و (٧٥١٩) ، وابن حبان (٥٦٠٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٦٦-٥٦٧، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي بكر بن إسحاق بن يسار) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٨٥٦) . وله طريق أخرى ستأتي برقم (٢٦٠٨٩) . وسيرد بأسانيد صحيحة بالأرقام (٢٤٥٣٢) و (٢٦٢٤٠) و (٢٦٢٤١) . وسلف مختصرات برقم (٢٤٢٨٨) . قال السندي: الجبان حتفه، أي: م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "والجبان حتفه": أي: موته؟ أي: إنه لا يباشر أسباب الموت حتى يجيئه الموت من بين يديه، وإنما يجيئه الموت بالغلبة والقهر من السماء.
"بفخ": موضع عند مكة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏اشْتَكَى ‏ ‏أَصْحَابُهُ ‏ ‏وَاشْتَكَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَبِلَالٌ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي عِيَادَتِهِمْ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ ‏ ‏لِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏كَيْفَ تَجِدُكَ فَقَالَ ‏ ‏كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ ‏ ‏وَالْمَوْتُ ‏ ‏أَدْنَى ‏ ‏مِنْ ‏ ‏شِرَاكِ ‏ ‏نَعْلِهِ ‏ ‏وَسَأَلَتْ ‏ ‏عَامِرًا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي وَجَدْتُ الْمَوْتَ قَبْلَ ذَوْقِهِ ‏ ‏إِنَّ الْجَبَانَ ‏ ‏حَتْفُهُ ‏ ‏مِنْ فَوْقِهِ ‏ ‏وَسَأَلَتْ ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً ‏ ‏بِفَجٍّ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ ‏ ‏وَجَلِيلُ ‏ ‏فَأَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَتْهُ بِقَوْلِهِمْ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَأَشَدَّ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ‏ ‏صَاعِهَا ‏ ‏وَفِي مُدِّهَا وَانْقُلْ وَبَاءَهَا إِلَى ‏ ‏مَهْيَعَةَ ‏ ‏وَهِيَ ‏ ‏الْجُحْفَةُ ‏ ‏كَمَا زَعَمُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال إذا زنت الأمة فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير والضفير الحبلالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ صلى وهي معترضة بين يديه وقال أليس هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إذا زنت الأمة فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير والضفير الحبل

الراوي: عمرة بنت عبد الرحمن حدثته

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمار بن أبي فروة، فقد انفرد بالرواية عنه يزيد بن أبي حبيب، وقال البخاري: لا يتابع في حديثه، وذكره العقيلي وابن الجارود في "الضعفاء". ثم إنه خالف فيه الرواة عن الزهري. فقد رواه مالك- كما سلف برقم (١٧٠٥٧) - عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد الجهني وأبي هريرة. ورواه ابن أخي الزهري- كما سلف برقم (١٩٠١٧) - والزبيدي- كما سلف برقم (١٩٠١٨) - كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن شبل بن خليد المزني عن عبد الله بن مالك الأوسي. وانظر تعليقنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ صلى وهي معترضة بين يديه وقال أليس هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم

الراوي: عائشة

صلاته صلى الله عليه وسلم وهي معترضة بين يديه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن ميمون الصائغ- وهو المروزي- فقد اختلف فيه، فوثقه ابن معين والنسائي في رواية، وقال في أخرى وأبو زرعة: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري: ما أقرب حديثه، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. قلنا: وقد توبع في الفعلي منه. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير داود بن أبي الفرات، فمن رجال البخاري. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الطيالسي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة

الراوي: عائشة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة ولاضطرابه فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فإنما روى له البخاري متابعة،= وأصحاب السنن سوى الترمذي، ورواية أبي داود له هي في "فضائل الأنصار"، وهو ثقة. عقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزهري. واضطرب فيه ابن لهيعة: فرواه عنه أبو سعيد مولى بني هاشم، كما في هذه الرواية، وعبد الله بن وهب كما عند ابن ماجه (١٢٨٠) ، وأسد بن موسى، كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٤٤، وقتيبة ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من عبد يقع الطاعون فيه فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لم يصبه إلا ما كتب الله عز وجل له إلا كان له مثل أجر الشهيد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود بن أبي الفرات فمن رجال البخاري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٢٧) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٥٣) و (١٧٦١) ، والبخاري (٣٤٧٤) و (٥٧٣٤) و (٦٦١٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٠٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٤٢) من طرق عن داود بن أبي الفرات، به. وسيأتي برقمي (٢٥٢١٢) و (٢٦١٣٩) . وانظر (٢٤٥٢٧) و (٢٥١١٨) . وفي الباب: عن جد عكرمة بن خالد المخزومي، وقد سلف برقم (١٥٤٣٥) ، وعن شرحبيل بن حسنة، وقد سلف برقم (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن المؤذن

الراوي: محمد بن أبي صالح حدثه

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن أبي صالح إما ضعيف أو مجهول، فيحتمل- فيما ذكر المزي- أن يكون محمد ابن ذكوان الأزدي الطاحي، وهو ضعيف، أو يكون محمد بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية، وهو مجهول، وبعضهم كابن أبي حاتم ذكر في "الجرح والتعديل" ٧/٢٥٧ أن والده هو ذكوان أبو صالح السمان، وعليه فهو أخو سهيل بن أبي صالح، وذكر أن ابن معين قال فيه: لا أعرفه. قال ابن أبي حاتم: يعني لا أخبره، وجعله أخا سهيل كذلك ابن حبان، وذكره في "الثقات" ٧/٤١٧، وقال: يخطئ، لكن ابن عدي أنكر أن يكون محمد هذا أخا لسهيل، فقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يوتر بخمس سجدات لا يجلس بينهن حتى يجلس في الخامسة ثم يسلم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٣٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يونس بن محمد المؤدب، وشيخه: هو الليث بن سعد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٨٤ من طريق يحيى، عن الليث، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: يوتر بخمس سجدات، أي: خمس ركعات.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد اللهم بارك لنا في صاعها وفي مدها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد اللهم بارك لنا في صاعها وفي مدها؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد اللهم بارك لنا في صاعها وفي مدها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن إسحاق بن يسار، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٧٢) و (٧٥١٩) ، وابن حبان (٥٦٠٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٦٦-٥٦٧، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي بكر بن إسحاق بن يسار) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٨٥٦) . وله طريق أخرى ستأتي برقم (٢٦٠٨٩) . وسيرد بأسانيد صحيحة بالأرقام (٢٤٥٣٢) و (٢٦٢٤٠) و (٢٦٢٤١) . وسلف مختصرات برقم (٢٤٢٨٨) . قال السندي: الجبان حتفه، أي: م…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد اللهم بارك لنا في صاعها وفي مدها؟

شرح الحديث قوله: "والجبان حتفه": أي: موته؟ أي: إنه لا يباشر أسباب الموت حتى يجيئه الموت من بين يديه، وإنما يجيئه الموت بالغلبة والقهر من السماء. "بفخ": موضع عند مكة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِي...