حديث نبويالحديث 261 من 3018

حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ بعد العشاء الآخرة قالت تسعا قائما وثنتين جالسا وثنتين بعد النداءين

الراويمحمد بن عمرو قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن عمرو قال: حدثني أبو سلمة قال: قلت لعائشة: أي أمتاه، كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العشاء الآخرة؟ قالت: " تسعا قائما، وثنتين جالسا، وثنتين بعد النداءين "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي مختلف فيه حسن الحديث، وقد أخرج له الشيخان، أما البخاري فمقرونا، وأما مسلم فمتابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وسيرد برقم (٢٥٤٨٩) . قال السندي: قولها: بعد النداءين، أي: نداء بلال وابن أم مكتوم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بعد النداءين": أي: نداء بلال وابن أم مكتوم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَيْ أُمَّتَاهُ ‏ ‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَالَتْ تِسْعًا قَائِمًا وَثِنْتَيْنِ جَالِسًا وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ النِّدَاءَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ فمه إلا الترابالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي وأنا معترضة بين يديه فإذا أراد أن يسجد غمز يعني رجلي فقبضتهما إلي ثم سجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ فمه إلا التراب

الراوي: مسروق قال

قوله: "لو كان لابن آدم واديان." إلى آخر الحديث صحيح، دون قوله: "وما جعلنا المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة" وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو= ابن سعيد القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٢٨٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٤٠) (زوائد) من طريق أبي أسامة، و (٣٦٤١) من طريق محمد بن فضيل، وأبو يعلى (٤٤٦٠) من طريق هشيم ثلاثتهم عن مجالد بن سعيد، به. وفي رواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي وأنا معترضة بين يديه فإذا أراد أن يسجد غمز يعني رجلي فقبضتهما إلي ثم سجد

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٦٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال أبغض الرجال الألد الخصم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث عند البخاري وغيره، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (٧١٨٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وعنده: "أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم". وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/٨١، والحميدي (٢٧٣) ، وابن راهويه (١٢٤٣) ، والبخاري (٢٤٥٧) و (٤٥٢٣) ، ومسلم (٢٦٦٨) ، والترمذي (٢٩٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٧-٢٤٨، وفي "الكبرى" (٥٩٨٧) ، وابن حبان (٥٦٩٧) ، واللالكائي في "شرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٦٨) سندا ومتنا. والقائل: ولا أعلمه إلا كان قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا، هو من كلام السيدة عائشة كما سلف برقم (٢٤١٦٨) ، وهنا أيمكن أن يؤول بان القاسم قال ذلك في روايته عن عائشة. وقد ذكر ذلك الحافظ في "الفتح" ٢/١٠٥. قال السندي: قوله: إن بلالا يؤذن بليل، هل هو بيان وتقرير لأذان بلال بالليل أو هو بيان أنه يخطئ في ذلك، فلا اعتماد على أذانه؟ وجهان. والثاني هو مقتضى ما سبق من الأحاديث في "المسند" في مواضع، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أبا بكر قبل النبي ﷺ وهو ميت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٠٢٦) سندا ومتنا. وقد سلف تخريجه هناك، ونزيد عليه:= وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٧٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١١١) و (٧١١٢) عن طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١١، وفي "الكبرى" (٧١١٠) من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، بلفظ: قال بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فأي نسائه كان أحظى عنده مني فكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٠٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" (٥٣٥٣) ، وابن ماجه (١٩٩٠) ، والطبري في "تاريخه" ٢/٣٩٩ من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٤٥٩) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٠٨) ، وابن سعد ٨/٦٠، وإسحاق بن راهوية (٧٢٤) ، ومسلم (١٤٢٣) ، والدارمي (٢٢١١) ، وابن حبان (٤٠٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٠ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٩) ، وفي "الأو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ بعد العشاء الآخرة قالت تسعا قائما وثنتين جالسا وثنتين بعد النداءين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ بعد العشاء الآخرة قالت تسعا قائما وثنتين جالسا وثنتين بعد النداءين؟

راوي الحديث هو محمد بن عمرو قال.

ما معنى حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ بعد العشاء الآخرة قالت تسعا قائما وثنتين جالسا وثنتين بعد النداءين باختصار؟

إسناده حسن، محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي مختلف فيه حسن الحديث، وقد أخرج له الشيخان، أما البخاري فمقرونا، وأما مسلم فمتابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وسيرد برقم (٢٥٤٨٩) . قال السندي: قولها: بعد النداءين، أي: نداء بلال وابن أم مكتوم.

هل يوجد شرح لـ حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ بعد العشاء الآخرة قالت تسعا قائما وثنتين جالسا وثنتين بعد النداءين؟

شرح الحديث قوله: "بعد النداءين": أي: نداء بلال وابن أم مكتوم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَيْ أُمَّتَاهُ ‏ ‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَ...