حديث نبويالحديث 218 من 3018

حديث لما نزل صوم رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما نزل صوم رمضان، كان رمضان هو الفريضة، وترك عاشوراء، فكان من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الرواية (٢٤٠١١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣٨٣١) و (٤٥٠٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٣٨) و (١١٠١٥) ، وابن خزيمة (٢٠٨٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏وَيَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خذي ما يكفيك وولدك بالمعروفالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال إن الحمى أو شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/٢٣٤ و٢٣٥ من طريقي يحيى ووكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٦٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٩١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٢٥) ، وأبو يعلى (٤٦٣٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٩٧) من طريق يحيى، به. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٣٧، وابن أبي شيبة ٦/٥٨٤، وابن راهوية (٧٣٢) ، ومسلم (١٧١٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٦-٢٤٧، وفي "الكبرى" (٥٩٨٢) ، وابن ماجه (٢٢٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٠ من طريق وكيع، به.= وسيكرر من طريق يحيى وحده برقم (٢٥٧١٣) . وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن الحمى أو شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو عبد الله بن نمير. وأخرجه مسلم (٢٢١٠) (٨١) ، وابن ماجه (٣٤٧١) ، والخطيب في "موضح الأوهام" ٢/٢٣٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٢٩٤ من طريق عبد الله بن نصير، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشهر ما يوقدون فيه نارا ليس إلا التمر والماء إلا أن نؤتى باللحم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٤٥٦) من طريق الإمام أحمد، الأسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٥٨) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٦٢٥) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩١) ، وإسحاق بن راهوية (٨٥١) و (٨٩٠) و (٨٩١) ، وهناد في "الزهد" (٧٣٠) ، ومسلم (٢٩٧٢) (٢٦) ، والترمذي (٢٤٧١) ، وابن ماجه (٤١٤٤) ، وابن حبان (٦٣٦١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٧٤) من طرق عن هشام، به. وسيأتي بنحوه مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٤٤٢٠) و (٢٤٥٦١) و (٢٤٦٣١) و (٢٤٧٦٨) و (٢٥٤٩١) و (٢٥٨٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ إن الحمى أو شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٢٥) ، والقضائي في "مسند الشهاب" (٦٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٨٨٣) و (٨٨٤) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩٨) ، والبخاري (٣٢٦٣) ، ومسلم (٢٢١٠) ، والترمذي (٢٠٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٦٩١) ، والقضائي (٦١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٢٩٣ و٢٩٤، من طرق عن هشام بن عروة، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٤٥- برواية الليثي- عن هشام بن عروة،= عن أبيه، عن النبي صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعتكف في العشر الأواخر ويقول التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان،= وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه البخاري (٢٠١٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد مختصرا بذكر لفظ طرفه فحسب، وهو: "التمسوا . ". وأخرجه بتمامه ابن راهوية (٦٧٠) ، والبخاري (٢٠٢٠) ، والترمذي (٧٩٢) وابن نضر المروزي كما في "مختصر قيام الليل" ص١٠٩ من طريق عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقولها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يعتكف في العشر الأواخر: أخرجه ابن راهوية (٦٥٤) ، ومسلم (١١٧٢) (٤) ، والبيهقي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام

الراوي: إسماعيل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان،= وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٤٦١٢) و (٤٨٥٥) و (٧٣٨٠) و (٧٥٣١) ، ومسلم (١٧٧) و (٢٨٩) ، وأبو يعلى (٤٩٠١) و (٤٩٠٢) . والطبري في تفسير الآية (٦٧) من سورة المائدة، وفي تفسير الآية (١٠٣) من سورة الأنعام، وأبو عوانة ١/١٥٤-١٥٥، وابن عنده في "الإيمان" (٧٦٧) و (٧٦٨) ، والبغوي في تفسير الآية (١٣) من سورة النجم، من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه عبد الرزاق في "تفس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما نزل صوم رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما نزل صوم رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث لما نزل صوم رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الرواية (٢٤٠١١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣٨٣١) و (٤٥٠٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٣٨) و (١١٠١٥) ، وابن خزيمة (٢٠٨٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث لما نزل صوم رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏وَيَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و...