حديث قال رسول الله ﷺ ما ظن محمد بالله عز وجل لو لقيه وهذه عنده أنفقيها

حديث أن النبي ﷺ كان يكثر أن يقول في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك رب اغفر لي يتأول القرآن

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: اسمه مسلم ابن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع.

حديث فضلت الجماعة على صلاة الفذ خمسا وعشرين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عمار، فقد روى له أبو داود في "المراسيل"، والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٠٣، وفي "الكبرى" (٩١٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية (٣٥٦٤) . فال السندي: قوله: "الجماعة" أي: الصلاة مع الجماعة. قوله: "الفذ" أي: المنفرد.

حديث إن النبي ﷺ قال الخراج بالضمان

الراوي: ابن أبي ذئب قال

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف، مخلد بن خفاف قال الذهبي في "الميزان" وثقه ابن وضاح، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الترمذي عن حديثه هذا بعد أن أخرجه: هذا حديث حسن صحيح، وقال أبو حاتم: لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب، وليس هذا إشادات تقوم به الحجة غير أني أقول به لأنه أصلح من آراء الرجال، وقال البخاري: فيه نظر. قلنا: قد تابع مخلد بن خفاف عمر بن علي المقدمي، ومسلم بن خالد الزنجي، وخالد بن مهران، كما سيأتي، فالحديث حسن بهذه المتابعات، ولا سيما أن أهل العلم تلقوا هذا الحديث بالقبول، وعملوا به. وباقي رجاله ثقا…

حديث أن النبي ﷺ كان يأتيها وهو صائم فيقول أصبح عندكم شيء تطعمونيه

الراوي: عائشة أم المؤمنين

إسناده صحيح على شرط مسلم، طلحة بن يحيى- وهو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي- مختلف فيه، حسن الحديث، وهذا مما انتقاه له مسلم، وبقية رجال الإسناد يقال رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٩٤-١٩٥، وفي "الكبرى" (٢٦٣٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٠٢٣) عن عيسى بن يونس، ومسلم (١١٥٤) (١٦٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٠٣ و٢٧٤-٢٧٥ من طريق عبد الواحد بن زياد، وأبو يعلى (٤٥٦٣) من طريق أبي معاوية، وأبو يعلى= كذلك (٤٥٩٦) ، وابن حبان (٣٦٣٠) من طريق إسماعيل بن زكريا، وابن خزي…

حديث كان رسول الله ﷺ إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين فأقول قرأ فيهما بفاتحة الكتاب

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه الطيالسي (١٥٨١) ، ومسلم (٧٢٤) (٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٧، وأبو عوانة ٢/٢٧٥ و٢٧٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (٢٤٦٨٧) و (٢٥٣٩٦) . وقد سلف برقم (٢٤١٢٥) . قال السندي: قولها: فأقول: قرأ فيهما، بتقدير حرف الاستفهام، وليس المقصود الشك في قراءة الفاتحة.

حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل الحيات التي تكون في البيوت

الراوي: عائشة

حديث صحيح، سائبة، وهي مولاة الفاكه بن المغيرة، تفرد بالرواية عنها نافع مولى ابن عمر، وذكرها الذهبي في "الميزان" في المجهولات من النساء، لكنه قال: وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها، وذكر الحافظ في "التهذيب": أن ابن حبان ذكرها في "الثقات" وثم نجد ذلك في مطبوعة، وقد توبعت، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٧٧٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.