حديث نبويالحديث 207 من 3018

حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل الحيات التي تكون في البيوت

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات ، قال محمد بن عبيد: التي تكون في البيوت، وأمرنا بقتل الأبتر وذو الطفيتين قال: " إنهما يلتمسان البصر، ويسقطان ما في بطون النساء، ومن تركهما فليس مني "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، سائبة، وهي مولاة الفاكه بن المغيرة، تفرد بالرواية عنها نافع مولى ابن عمر، وذكرها الذهبي في "الميزان" في المجهولات من النساء، لكنه قال: وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها، وذكر الحافظ في "التهذيب": أن ابن حبان ذكرها في "الثقات" وثم نجد ذلك في مطبوعة، وقد توبعت، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٧٧٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وذو الطفيتين": قد سبق توجيه مثله، حاصله: أنه عطف على محل الأبتر، وهو الرفع على أنه نائب الفاعل للقتل؛ فإنه مصدر مبني للمفعول بمعنى: أن يقتل الأبتر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَائِبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ ‏ ‏وَأَمَرَنَا بِقَتْلِ ‏ ‏الْأَبْتَرِ ‏ ‏وَذِي ‏ ‏الطُّفْيَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ إِنَّهُمَا ‏ ‏يَلْتَمِسَانِ ‏ ‏الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ وَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنِّي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ كان يأتيها وهو صائم فيقول أصبح عندكم شيء تطعمونيهالحديث السابقحديث يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا وكانت له قطيفة كنا نقول علمها من حرير فكنا نلبسها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يأتيها وهو صائم فيقول أصبح عندكم شيء تطعمونيه

الراوي: عائشة أم المؤمنين

إسناده صحيح على شرط مسلم، طلحة بن يحيى- وهو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي- مختلف فيه، حسن الحديث، وهذا مما انتقاه له مسلم، وبقية رجال الإسناد يقال رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٩٤-١٩٥، وفي "الكبرى" (٢٦٣٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٠٢٣) عن عيسى بن يونس، ومسلم (١١٥٤) (١٦٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٠٣ و٢٧٤-٢٧٥ من طريق عبد الواحد بن زياد، وأبو يعلى (٤٥٦٣) من طريق أبي معاوية، وأبو يعلى= كذلك (٤٥٩٦) ، وابن حبان (٣٦٣٠) من طريق إسماعيل بن زكريا، وابن خزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا وكانت له قطيفة كنا نقول علمها من حرير فكنا نلبسها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم. داود بن أبي هند وعزرة- وهو ابن عبد الرحمن الخزاعي- من رجاله، وأخرج البخاري للأول منهما تعليقا، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وحميد بن عبد الرحمن: هو الحميري. وأخرجه مسلم (٢١٠٧) (٨٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا إسحاق بن راهوية (١٣٢١) ، ومسلم (٢١٠٧) (٨٩) ، والترمذي (٢٤٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢١٣، وفي "الكبرى" (٩٧٧٥) ، وأبو يعلى (٤٤٦٨) ، وابن حبان (٦٧٢) من طرق عن داود بن أبي هند، به. وأخرجه مختصرا النسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضلت الجماعة على صلاة الفذ خمسا وعشرين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عمار، فقد روى له أبو داود في "المراسيل"، والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٠٣، وفي "الكبرى" (٩١٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية (٣٥٦٤) . فال السندي: قوله: "الجماعة" أي: الصلاة مع الجماعة. قوله: "الفذ" أي: المنفرد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا ركع ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن إسحاق، وهو المدني مختلف فيه، حسن الحديث، قال ابن معين: وكان إسماعيل ابن علية يرضاه. قلنا: وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٧- ومن طريقه ابن ماجه (١١٩٨) - عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٥٧) . وسيرد بالأرقام (٢٤٩٠٤) و (٢٥٠٠٩) و (٢٦١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما ظن محمد بالله عز وجل لو لقيه وهذه عنده أنفقيها

الراوي: محمد بن عمرو قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٨٣) عن سفيان بن عيينه، وابن سعد ٢/٢٣٨ عن = عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وابن أبي شيبة ٣/٢٣٨، عن علي بن مسهر، والطبري في "تهذيب الآثار" ومسند ابن عباس ((٤٣٨) من طريق مسعود بن واصل، وابن حبان (٣٢١٢) من طريق يزيد بن زريع، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٥٦) من طريق إسماعيل بن جعفر، ستتهم عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. ورواه عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، واختلف عليه فيه: فأخرجه هنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رفع بصره إلى السماء وقال الرفيق الأعلى الرفيق الأعلى يعني وفاضت نفسه فالحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في آخر يوم من أيام الدنيا

الراوي: ابن أبي مليكة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عليه، وأيوب: هو السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه الحاكم ٤/٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد ٢/٢٦١، وإسحاق (١٢٥٤) ، والبخاري (٤٤٥١) ، وابن حبان (٦٦١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٨٣، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصفهان" (١٠٥٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢٠٦، والخطيب في "موضح أوهام الجمع" ٢/١٣٨ و١٣٩ من طرق عن أيوب، به. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن طهمان في "مشيخته" (٤٠…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل الحيات التي تكون في البيوت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل الحيات التي تكون في البيوت؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل الحيات التي تكون في البيوت باختصار؟

حديث صحيح، سائبة، وهي مولاة الفاكه بن المغيرة، تفرد بالرواية عنها نافع مولى ابن عمر، وذكرها الذهبي في "الميزان" في المجهولات من النساء، لكنه قال: وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها، وذكر الحافظ في "التهذيب": أن ابن حبان ذكرها في "الثقات" وثم نجد ذلك في مطبوعة، وقد توبعت، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٧٧٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل الحيات التي تكون في البيوت؟

شرح الحديث قوله: "وذو الطفيتين": قد سبق توجيه مثله، حاصله: أنه عطف على محل الأبتر، وهو الرفع على أنه نائب الفاعل للقتل؛ فإنه مصدر مبني للمفعول بمعنى: أن يقتل الأبتر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَن...