حديث نبويالحديث 196 من 3018

حديث إذا قعد بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قعد بين الشعب الأربع، ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وقد رفعه عن سعيد، والصواب عنه موقوفا كما سيأتي في التخريج، وقد اختلف في رفعه ووقفه، ووقفه صحيح كذلك، وهو في حكم المرفوع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨) بترتيب السندي (، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وابن أبي شيبة ١/٨٥، وإسحاق بن راهوية (١١٠٠) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١/٤٦٣-٤٦٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وفي "الأم" ١/٣١، والطحاوي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بين الشعب الأربع": - بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة - والمراد: شعب المرأة؛ أي: نواحيها، قيل: يداها ورجلاها، وقيل: نواحي الفرج الأربع، وإلزاق الختان بالختان: كناية عن غيبوبة الحشفة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا قَعَدَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عائشة أنها غسلت منيا أصاب ثوب رسول الله ﷺالحديث السابقحديث إذا نكحت المرأة بغير أمر مولاها فنكاحها باطل فنكاحها باطل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة أنها غسلت منيا أصاب ثوب رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسليمان بن يسار صرح بسماعه من عائشة في الرواية (٢٥٠٩٨) . وأخرجه إسحاق بن راهوية (١١٣٤) ، والترمذي (١١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ولفظه عند ابن راهوية أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذجما كان يغسله. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسيأتي بالأرقام (٢٥٠٩٨) و (٢٥٢٩٣) و (٢٥٩٨٤) . وانظر (٢٤٠٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نكحت المرأة بغير أمر مولاها فنكاحها باطل فنكاحها باطل

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وصححه ابن معين وأبو عوانة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي، كما سيرد، وما حكاه إسماعيل- وهو ابن علية- عن ابن جريج أنه سأل الزاهري عن هذا الحديث فلم يعرفه، لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية، وقد ضعف ابن معين روايته عن ابن جريج، فقد قال الترمذي عقب الحديث: وذكر عن يحيى بن معين أنه قال: لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم. قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ما سمع من ابن جريج.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه ولم يعددها علينا شيئا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٨١) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قرابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يدرك عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه الترمذي (٢٦١٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وقال كما في "يحفظ الأشراف" ١١/٤٤٠: حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٥٤) من طريق حفص بن غياث، عن خالد الحذاء، به. وسيأتي برقم (٢٤٦٧٧) . وانظر (٢٤٣٥٥) و (٢٤٥٩٥) و (٢٥٠١٣) و (٢٥٥٣٧) . وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٠٢) ، وذكرتا تتمة= شواه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ضجاع النبي ﷺ الذي ينام عليه بالليل من أدم محشوا ليفا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠٠٠) ، وإسحاق بن راهوية (٨٤٥) ، ومسلم (٢٠٨٢) ، وأبو داود (٤١٤٦) ، وأبو يعلى (٤٤٠٤) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص١٥٦ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢١٨-٢١٩، وإسحاق بن راهوية (٨٤٤) ، وهناك في "الزهد" (٧٤١) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٠٦) ، والبخاري (٦٤٥٦) ، ومسلم (٨٢؟ ٢) ، وأبو داود (٤١٤٧) ، والترمذي في "سننه" (١٧٦١) ، وفي "الشمائل" (٣٢٢) ، وابن ماجه (٤١٥١) ، وأبو يعلى (٤٩٥٨) ، وأبو عوانة ٥/٤٦٨ و٤٦٨-٤٦٩ و٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر: هو المعروف بابن أبي عتيق، وروايته عن عائشة في "الصحيحين". وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (١٩٣٤) بصيغة الجزم، فقال: وقالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. وأخرجه أبو يعلى (٤٥٩٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٣٣٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٥٩ من طريق ش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا قعد بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا قعد بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث إذا قعد بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وقد رفعه عن سعيد، والصواب عنه موقوفا كما سيأتي في التخريج، وقد اختلف في رفعه ووقفه، ووقفه صحيح كذلك، وهو في حكم المرفوع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨) بترتيب السندي (، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وابن أبي شيبة ١/٨٥، وإسحاق بن راهوية (١١٠٠) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١/٤٦٣-٤٦٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وفي "الأم" ١/٣١، والطحاوي…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا قعد بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل؟

شرح الحديث قوله: "بين الشعب الأربع": - بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة - والمراد: شعب المرأة؛ أي: نواحيها، قيل: يداها ورجلاها، وقيل: نواحي الفرج الأربع، وإلزاق الختان بالختان: كناية عن غيبوبة الحشفة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْب...