حديث نبويالحديث 193 من 3018

حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر: هو المعروف بابن أبي عتيق، وروايته عن عائشة في "الصحيحين". وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (١٩٣٤) بصيغة الجزم، فقال: وقالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. وأخرجه أبو يعلى (٤٥٩٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٣٣٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٥٩ من طريق ش…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"مطهرة": - بفتح ميم أو كسرها - : هو كل آلة يتطهر بها، والسواك كذلك؛ لأنه ينظف الفم.
"ومرضاة": - بفتح ميم وسكون راء - أي: سبب لرضاه تعالى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهلهالحديث السابقحديث أرأيت رسول الله ﷺ كان يجهر بالقرآن أو يخافت به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قرابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يدرك عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه الترمذي (٢٦١٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وقال كما في "يحفظ الأشراف" ١١/٤٤٠: حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٥٤) من طريق حفص بن غياث، عن خالد الحذاء، به. وسيأتي برقم (٢٤٦٧٧) . وانظر (٢٤٣٥٥) و (٢٤٥٩٥) و (٢٥٠١٣) و (٢٥٥٣٧) . وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٠٢) ، وذكرتا تتمة= شواه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت رسول الله ﷺ كان يجهر بالقرآن أو يخافت به

الراوي: غضيف بن الحارث قال

إسناده صحيح، غضيف بن الحارث مختلف في صحبته، وأثبت= صحبته أبو حاتم وأبو زرعة، وذكره في التابعين ابن سعد والعجلي والدارقطني ووثقوه، وذكره ابن حبان في "الثقات" في التابعين، وذكره أيضا في الصحابة. وقال الحافظ في "التقريب": مختلف في صحبته، ومنهم من فرق بين غضيف ابن الحارث، فأثبت صحبته، وغطيف بن الحارث، فقال: إنه تابعي، وهو أشبه. قلنا: وباقي رجال الإسناد ثقات. بعد بن سنان: هو أبو العلاء الدمشقي، نزيل البصرة. وأن له أبو داود (٢٢٦) ، والبيهقي في "السنن" مختصرا ١/١٩٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نكحت المرأة بغير أمر مولاها فنكاحها باطل فنكاحها باطل

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وصححه ابن معين وأبو عوانة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي، كما سيرد، وما حكاه إسماعيل- وهو ابن علية- عن ابن جريج أنه سأل الزاهري عن هذا الحديث فلم يعرفه، لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية، وقد ضعف ابن معين روايته عن ابن جريج، فقد قال الترمذي عقب الحديث: وذكر عن يحيى بن معين أنه قال: لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم. قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ما سمع من ابن جريج.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٢٤٠٢٤) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو إسماعيل وهو ابن علية. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٥٦٢) ، ومسلم (١٩٩٥) (٣٨) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١٧٤١٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٧ عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل ابن علية، به. بلفظ: نهى عن الدباء بذاته. ثم أخرجه النسائي عقبه من طريق المعتمر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد، ثم قال: قال إسحاق- أي ابن سويد-: وذكرت هنيدة عن عائشة مثل حديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قعد بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وقد رفعه عن سعيد، والصواب عنه موقوفا كما سيأتي في التخريج، وقد اختلف في رفعه ووقفه، ووقفه صحيح كذلك، وهو في حكم المرفوع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨) بترتيب السندي (، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وابن أبي شيبة ١/٨٥، وإسحاق بن راهوية (١١٠٠) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١/٤٦٣-٤٦٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٨، وفي "اختلاف الحديث" ص٦٢، وفي "الأم" ١/٣١، والطحاوي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حوسب يوم القيامة عذب

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٤٨، ومسلم (٢٨٧٦) (٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٥٩) - وهو في "التفسير" (٦٧٩) - والطبري في "تفسيره" ٣٠/١١٦، وابن حبان (٧٣٦٩) و (٧٣٧١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٣١٨) ، وإسحاق بن راهوية (١٢٥٠) ، والبخاري (٤٩٣٩) ، ومسلم (٢٨٧٦) ، والترمذي عقب الحديث (٣٣٣٧) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢١٩٢) ، والقضائي في "مسند الشهاب" (٣٣٨) ، والبيهقي في "الشع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر: هو المعروف بابن أبي عتيق، وروايته عن عائشة في "الصحيحين". وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (١٩٣٤) بصيغة الجزم، فقال: وقالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. وأخرجه أبو يعلى (٤٥٩٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٣٣٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٥٩ من طريق ش…

هل يوجد شرح لـ حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب؟

شرح الحديث "مطهرة": - بفتح ميم أو كسرها - : هو كل آلة يتطهر بها، والسواك كذلك؛ لأنه ينظف الفم. "ومرضاة": - بفتح ميم وسكون راء - أي: سبب لرضاه تعالى. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ م...