حديث نبويالحديث 101 من 3018

حديث أن النبي ﷺ قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة قال لها اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة، قال لها: " اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت " قالت: فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر، قلت : ما هذا؟ قالوا: " ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٤٥٩) ، والحميدي (٢٠٦) ، وابن أبي شيبة (في نظرة العمروي) ص٣٢٤، وإسحاق بن راهوية (٩١٧) ، والبخاري (٢٩٤) و (٥٥٤٨) و (٥٥٥٩) ، ومسلم (١٢١١) و (١١٩) ، والنسائى في "المجتبى" ١/١٥٣-١٥٤ و٥/١٦٥، وفي "الكبرى" (٣٧٢١) ، وابن ماجه (٢٩٦٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٦٦) ، وأبو يعلى (٤٧١٩) ، وابن خزيمة (٢٩٠٥) و (٢٩٣٦) ، وأبن حبان (٣٨٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٠٨ و٥/٨٦، وفي "معرفة السنن" (٩٢٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٩١٣) من طريق سفيان بن عيينه، به…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بسرف": - بفتح فكسر - : موضع بقرب مكة.
قوله: "غير أن لا تطوفي": كلمة "لا" زائدة؛ لأن الطواف هو المستثنى من جملة ما يقضي الحاج أصالة، ويحتمل أن يكون الاستثناء مما يفهم من الكلام؛ أي: فلا فرق بينك وبين الحاج، غير أن تطوفي، فكلمة "لا" على معناها، ثم السعي أيضا يتأخر، لكن تبعا للطواف، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهَا وَحَاضَتْ ‏ ‏بِسَرِفٍ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ لَهَا ‏ ‏اقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏قَالَتْ فَلَمَّا كُنَّا ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ قُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا ضَحَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ أَزْوَاجِهِ بِالْبَقَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يقبلها وهو صائم فسكت عني هنية ثم قال نعمالحديث السابقحديث ألست أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت فقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئا أكرهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبلها وهو صائم فسكت عني هنية ثم قال نعم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٣٠٥) و (٤١٤) ، والحميدي (١٩٧) ، ومسلم (١١٠٦) (٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٥٢) و (٩١٣٠) ، والدارمي (٦٣٤) ، وأبو يعلى (٤٦٩٦) و (٤٧١٤) وابن خزيمة (٢٠٠٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩١، والبيهقي فى "السنن" ٤/٢٣٣، وفي "معرفة السنن والآثار" ٦/٢٧٩، من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٤٣١) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٣٣) من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن عبد الله بن عمر = العمري، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألست أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت فقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئا أكرهه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٧٨) ، ومسلم (١٤٥٣) (٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٤-١٠٥، وابن ماجه (١٩٤٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٩ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وزاد مسلم وغيره. وكان قد شهد بدرا. وخالف حماد بن سلمة فرواه -كما سيأتي ٦/٣٥٦- عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن سهلة امرأة أبي حذيفة أنها قالت. فذكره من حديث سهلة. وأسقط عائشة من الإسناد. قلنا: وحديث سفيان هو الصواب. وانظر تصريح القاسم بسماعه هذا الحديث من عائشة في الرواية (٢٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقول طيبت رسول الله ﷺ بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف

الراوي: عبد الرحمن بن القاسم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وعبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٩٧ (بترتيب السندي) ، و"الأم" ٢/١٢٩ والحميدي (٢١٠) ، وابن أبي شيبه (نشرة العمروي) ص١٩٤، والبخاري في "صحيحه" (١٧٥٤) ، وفي "التاريخ الكبير" ٥/٣٤٠، و"الصغير" ١/٢٥٣، وابن ماجه (٢٩٢٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤١٤) ، وأبو يعلى (٤٧١٢) ، وابن خزيمة (٢٥٨١) و (٢٥٨٢) و (٢٩٣٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠ و٢٢٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤، و"السنن الصغير" = (١٥٠٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى وبيص المسك في رأس رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم. الحسن بن عبيد الله -وهو النخعي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٣٨-١٣٩، وفي "الكبرى" (٣٦٧٣) من طريق إسحاق الأزرق، بهذا الإسناد، بلفظ: وبيص الطيب، بدل: وبيص المسك، مع أن الدارقطني ذكر في "العلل" ٥/ورقة ١٣٠ أن الحسن بن عبيد الله تفرد عن إبراهيم بلفظ: وبين المسك. وأخرجه ابن راهوية (١٥١١) ، ومسلم (١١٩٠) (٤٥) ، والنسائي في = "المجتب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة خرجنا لا نرى إلا الحج مع رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص٣١٥-٣١٦، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٠٧) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه عند الرواية (٢٤١٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، = وابن المنكدر: هو محمد. وهو في "جزء" سفيان بن عيينه (٢) . وأخرجه الطيالسي (١٤٥٥) ، والحميدي (٢٤٩) ، وابن راهوية (٨٣٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٥٤) و (٦١٣١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣١١) ، ومسلم (٢٥٩١) (٧٣) ، وأبو داود (٤٧٩١) ، والترمذي في "السنن" (١٩٩٦) ، وفي "الشمائل" (٣٤٤) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢١٨) ، وابن حبان (٤٥٣٨) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص١٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٥، وفي "الآداب " (٢٠٣) ، وفي "شعب الإيمان" (٨١٠١) ، والخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة قال لها اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة قال لها اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة قال لها اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٤٥٩) ، والحميدي (٢٠٦) ، وابن أبي شيبة (في نظرة العمروي) ص٣٢٤، وإسحاق بن راهوية (٩١٧) ، والبخاري (٢٩٤) و (٥٥٤٨) و (٥٥٥٩) ، ومسلم (١٢١١) و (١١٩) ، والنسائى في "المجتبى" ١/١٥٣-١٥٤ و٥/١٦٥، وفي "الكبرى" (٣٧٢١) ، وابن ماجه (٢٩٦٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٦٦) ، وأبو يعلى (٤٧١٩) ، وابن خزيمة (٢٩٠٥) و (٢٩٣٦) ، وأبن حبان (٣٨٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٠٨ و٥/٨٦، وفي "معرفة السنن" (٩٢٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٩١٣) من طريق سفيان بن عيينه، به…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة قال لها اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت؟

شرح الحديث قوله: "بسرف": - بفتح فكسر - : موضع بقرب مكة. قوله: "غير أن لا تطوفي": كلمة "لا" زائدة؛ لأن الطواف هو المستثنى من جملة ما يقضي الحاج أصالة، ويحتمل أن يكون الاستثناء مما يفهم من الكلام؛ أي: فلا فرق بينك وبين الحاج، غير أن تطوفي، فكلمة "لا" على معناها، ثم السعي أيضا يتأخر...