حديث نبويالحديث 98 من 3018

حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه

الراويعروة بن الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة بن الزبير، أن عائشة، أخبرته، أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ائذنوا له فبئس ابن العشيرة، أو بئس أخو العشيرة، "، وقال مرة: " رجل "، فلما دخل عليه، ألان له القول، فلما خرج، قالت عائشة: قلت له الذي قلت، ثم ألنت له القول فقال: " أي عائشة، شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة، من ودعه الناس، أو تركه الناس، اتقاء فحشه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، = وابن المنكدر: هو محمد. وهو في "جزء" سفيان بن عيينه (٢) . وأخرجه الطيالسي (١٤٥٥) ، والحميدي (٢٤٩) ، وابن راهوية (٨٣٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٥٤) و (٦١٣١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣١١) ، ومسلم (٢٥٩١) (٧٣) ، وأبو داود (٤٧٩١) ، والترمذي في "السنن" (١٩٩٦) ، وفي "الشمائل" (٣٤٤) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢١٨) ، وابن حبان (٤٥٣٨) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص١٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٥، وفي "الآداب " (٢٠٣) ، وفي "شعب الإيمان" (٨١٠١) ، والخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ألان": من الإلانة.
"من ودعه": أي: تركوا التعرض له؛ خوفا من شره، وهذا منهم، فلذلك تركت التعرض له، أو المراد: فما واجهته بالقول الخشن؛ خوفا من [أن] أكون كذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ائْذَنُوا لَهُ فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ‏ ‏أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً رَجُلٌ ‏ ‏فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ فَقَالَ أَيْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ ‏ ‏أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ ‏ ‏اتِّقَاءَ ‏ ‏فُحْشِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كأني أنظر إلى وبيص المسك في رأس رسول الله ﷺ وهو محرمالحديث السابقحديث بأي شيء طيبت النبي ﷺ قالت بأطيب الطيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى وبيص المسك في رأس رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم. الحسن بن عبيد الله -وهو النخعي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٣٨-١٣٩، وفي "الكبرى" (٣٦٧٣) من طريق إسحاق الأزرق، بهذا الإسناد، بلفظ: وبيص الطيب، بدل: وبيص المسك، مع أن الدارقطني ذكر في "العلل" ٥/ورقة ١٣٠ أن الحسن بن عبيد الله تفرد عن إبراهيم بلفظ: وبين المسك. وأخرجه ابن راهوية (١٥١١) ، ومسلم (١١٩٠) (٤٥) ، والنسائي في = "المجتب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بأي شيء طيبت النبي ﷺ قالت بأطيب الطيب

الراوي: عثمان بن عروة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٩٧، وفي "الأم" ٢/١٢٩، والحميدي (٢١٣) ، وابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٩٤، ومسلم (١١٨٩) (٣٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٣٧-١٣٨، و"الكبرى" (٣٦٦٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠، والدارقطني في "العلل" ٥/غرفة ١٢٤، وابن حزم في "المحلى" ٧/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/١١٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٩٩، من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. ولفظه عند مسلم: سألت عائشة: بأي شيء طيبت ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألست أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت فقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئا أكرهه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٧٨) ، ومسلم (١٤٥٣) (٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٤-١٠٥، وابن ماجه (١٩٤٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٩ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وزاد مسلم وغيره. وكان قد شهد بدرا. وخالف حماد بن سلمة فرواه -كما سيأتي ٦/٣٥٦- عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن سهلة امرأة أبي حذيفة أنها قالت. فذكره من حديث سهلة. وأسقط عائشة من الإسناد. قلنا: وحديث سفيان هو الصواب. وانظر تصريح القاسم بسماعه هذا الحديث من عائشة في الرواية (٢٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٩٩) ، والشافعي في "مسنده" ١/٢٥٩ (ترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٣٠٠) ، وفي "اختلاف الحديث" ص١٤٢، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٩٢) ، وأبو يعلى (٤٥٥١) و (٤٦٣٧) ، وابن خزيمة (٢٠٠٩) و (٢٠١٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٤، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٨٦٣٣) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع "مسند الشافعي" اسم أبي بكر بن عبد الرحمن. = وقد سلف برقم (٢٤٠٧٤) . وانظر (٢٤٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لها وحاضت بسرف قبل أن تدخل مكة قال لها اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٤٥٩) ، والحميدي (٢٠٦) ، وابن أبي شيبة (في نظرة العمروي) ص٣٢٤، وإسحاق بن راهوية (٩١٧) ، والبخاري (٢٩٤) و (٥٥٤٨) و (٥٥٥٩) ، ومسلم (١٢١١) و (١١٩) ، والنسائى في "المجتبى" ١/١٥٣-١٥٤ و٥/١٦٥، وفي "الكبرى" (٣٧٢١) ، وابن ماجه (٢٩٦٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٦٦) ، وأبو يعلى (٤٧١٩) ، وابن خزيمة (٢٩٠٥) و (٢٩٣٦) ، وأبن حبان (٣٨٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٠٨ و٥/٨٦، وفي "معرفة السنن" (٩٢٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٩١٣) من طريق سفيان بن عيينه، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرض رسول الله ﷺ قالت اشتكى فجعل ينفث فجعلنا نشبه نفثه نفث آكل الزبيب

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه بتمامه ومختصرا الحميدي (٢٣٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٨٨) و (٨٩٣٥) ، وابن ماجه (١٦١٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٧٢٦، وأبو عوانة ٢/١١٣ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٦١) . قال السندي: قولها: آكل الزبيب: حين يرمي بالبذر بفيه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه؟

راوي الحديث هو عروة بن الزبير.

ما معنى حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، = وابن المنكدر: هو محمد. وهو في "جزء" سفيان بن عيينه (٢) . وأخرجه الطيالسي (١٤٥٥) ، والحميدي (٢٤٩) ، وابن راهوية (٨٣٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٥٤) و (٦١٣١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣١١) ، ومسلم (٢٥٩١) (٧٣) ، وأبو داود (٤٧٩١) ، والترمذي في "السنن" (١٩٩٦) ، وفي "الشمائل" (٣٤٤) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢١٨) ، وابن حبان (٤٥٣٨) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص١٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٥، وفي "الآداب " (٢٠٣) ، وفي "شعب الإيمان" (٨١٠١) ، والخ…

هل يوجد شرح لـ حديث شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس أو تركه الناس اتقاء فحشه؟

شرح الحديث قوله: "ألان": من الإلانة. "من ودعه": أي: تركوا التعرض له؛ خوفا من شره، وهذا منهم، فلذلك تركت التعرض له، أو المراد: فما واجهته بالقول الخشن؛ خوفا من [أن] أكون كذلك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏...