حديث نبويالحديث 43 من 3018

حديث كن النساء يصلين مع النبي ﷺ الغداة ثم يخرجن متلفعات بمروطهن لا يعرفن

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كن النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يخرجن متلفعات بمروطهن، لا يعرفن "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. = وأخرجه الطيالسي (١٤٥٩) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٠، والبخاري (٣٧٢) و (٥٧٨) ، والدارمي (١٢١٦) ، وأبو يعلى (٤٤١٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار ١/١٧٦، وابن حبان (١٤٩٩) و (١٥٠٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٧٧٣) ، وفي "الشاميين" (٢٨٨١) و (٣٠٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٤ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد وزاد بعضهم: من الغلس وسترد هذه الزيادة في الرواية (٢٤٠٩٦) . وسيأتي بالأرقام (٢٤٠٩٦) و (٢٥٤٥٤) و (٢٦١١٠) و (٢٦٢٢٢) . وفي باب التغليس في ص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كن النساء": من قبيل: أكلوني البراغيث.
"لا يعرفن": جاء أنهن لا يعرفن من الغلس، لا من التلفع، فالحديث دليل لمن يرى الغلس لا الإسفار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنَّ النِّسَاءُ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْغَدَاةَ ‏ ‏ثُمَّ يَخْرُجْنَ ‏ ‏مُتَلَفِّعَاتٍ ‏ ‏بِمُرُوطِهِنَّ ‏ ‏لَا يُعْرَفْنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ خمس فواسق يقتلن في الحرمالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ الشهر تسع وعشرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خمس فواسق يقتلن في الحرم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، كسابقه. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه البخاري (١٨٢٩) ، ومسلم (١١٩٨) (٧١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٠٩-٢١٠ و٢١٠، وفي "الكبرى" (٣٨٧٠) و (٣٨٧١) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٠٦) و (٥٤٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٠٩، والخطيب في "تاريخه" ٨/٢٧١-٢٧٢ من طرق عن الزهري، = بهذا الإسناد. وجاء في رواية الطبراني (٦٠٦) : "الحية" بدل "الغراب". وسيأتي بالأرقام (٢٤٥٦٩) و (٢٤٦٦١) و (٢٤٩١١) و (٢٥٣١٠) و (٢٥٣١١) و (٢٥٦٧٨) و (٢٥٦٧٩) و (٢٥٧٥٣) و (٢٥٩٤٦) و (٢٦٠١٢) و (٢٦١٣٢) و (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الشهر تسع وعشرون

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلي: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٣٦-١٣٧ و"الكبرى" (٢٤٤١) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٨٣) (٢٢) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الاثار" ٣/١٢٤ من طريق هشام بن عروة، بنحوه. وقد أخرج البخاري (٥١٩١) من حديث عمر في باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم مع أزواجه وجاء في آخره: فقالت = له عائشة: يا رسول الله، إنك كنت قد أقسمت ألا تدخل علينا شه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٦٤٠٣) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦١٦١) عن معمر، به. وأخرجه مختصرا البخاري (٢١٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٠٤) من طريق شعيب، عن الزهري، به. وأخرجه بنحوه ابن سعد ٨/٢٥٦-٢٥٧، وإسحاق بن راهوية (١٢٩٧) ، = والبخاري (٢٥٦٥) و (٢٧٢٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٣٩ من طريق أيمن المكي، عن عائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له النبي ﷺ دعهن فإن لكل قوم عيدا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد، وابن شهاب: هو الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/١٩٥، وفي "الكبرى" (١٧٩٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٧٣٥) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٢٨٥) - عن معمر، بنحوه مطولا، وقرن بالزهري هشام بن عروة، وذكر أنهما تغنيان في أيام مني، وسيرد ذلك برقم (٢٤٥٤١) ، وجاء عنده بلفظ: "فإنها أيام عيد وذكر الله" زاد لفظ: "ذكر الله" ولم ترد هذه الزيادة عند الطبراني. وأخرجه ابن حبان (٥٨٦٩) من طريق إسحاق بن راش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال ائذني له فإنه عمك تربت يمينك

الراوي: عائشة أن أفلح أخا أبي قعيس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى = القرشي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٩٣٧) - ومن طريقه مسلم (١٤٤٥) (٦) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠٢) - عن معمر، بهذا الإسناد. وزاد: وكان أبو القعيس زوج المرأة التي أرضعت عائشة. وأخرجه البخاري (٤٧٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٢ من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري كذلك (٦١٥٦) ، والبيهقي ٧/٤٥٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٣٩ من طريق عقيل بن خالد، ومسلم (١٤٤٥) (٥) ، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب

الراوي: عائشة

(١) إسناده ضعيف، خصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري- سيئ الحفظ، قال الإمام أحمد: ليس بحجة ولا قوي في الحديث، وقال: شديد الاضطراب في المسند. وقال أبو حاتم: صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه. قلنا: وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث، فرواه كما في هذه الرواية عن مجاهد عن عائشة، ورواه كما في الرواية التالية عن عطاء، عن أم سلمة. وبقية رجال الإسناد ثقات غير أن مروان بن شجاع فيه كلام ينزل حديثه إلى مرتبة الحسن، محمد بن سلمة: هو الحراني. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١١٩٤) ، وأبو يعلى (٦٩٥٢) من طريق محمد ابن سلمة بهذا ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كن النساء يصلين مع النبي ﷺ الغداة ثم يخرجن متلفعات بمروطهن لا يعرفن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كن النساء يصلين مع النبي ﷺ الغداة ثم يخرجن متلفعات بمروطهن لا يعرفن؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كن النساء يصلين مع النبي ﷺ الغداة ثم يخرجن متلفعات بمروطهن لا يعرفن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. = وأخرجه الطيالسي (١٤٥٩) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٠، والبخاري (٣٧٢) و (٥٧٨) ، والدارمي (١٢١٦) ، وأبو يعلى (٤٤١٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار ١/١٧٦، وابن حبان (١٤٩٩) و (١٥٠٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٧٧٣) ، وفي "الشاميين" (٢٨٨١) و (٣٠٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٤ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد وزاد بعضهم: من الغلس وسترد هذه الزيادة في الرواية (٢٤٠٩٦) . وسيأتي بالأرقام (٢٤٠٩٦) و (٢٥٤٥٤) و (٢٦١١٠) و (٢٦٢٢٢) . وفي باب التغليس في ص…

هل يوجد شرح لـ حديث كن النساء يصلين مع النبي ﷺ الغداة ثم يخرجن متلفعات بمروطهن لا يعرفن؟

شرح الحديث قوله: "كن النساء": من قبيل: أكلوني البراغيث. "لا يعرفن": جاء أنهن لا يعرفن من الغلس، لا من التلفع، فالحديث دليل لمن يرى الغلس لا الإسفار. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّب...