حديث نبويالحديث 26 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير، والقراءة ب {الحمد لله رب العالمين} ، وكان إذا ركع لم يرفع رأسه، وقال يحيى: يشخص رأسه، ولم يصوبه، ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسه من الركوع، لم يسجد حتى يستوي قائما، وإذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي جالسا "، قالت: " وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان ينهى عن عقب الشيطان، وكان يفترش رجله اليسرى، وينصب رجله اليمنى "، " وكان ينهى أن يفترش أحدنا ذراعيه كالكلب "، " وكان يختم الصلاة بالتسليم " قال يحيى: " وكان يكره أن يفترش ذراعيه افتراش السبع " (1) 24031- عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله، وقال: يشخص رأسه، وقال: افتراش السبع (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، بديل -وهو ابن ميسرة العقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وحسين المكتب: هو ابن ذكوان المعلم، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٥٤٠) و (٢٦٠٢) و (٢٨٧٣) و (٣٠١٤) و (٣٠٥٠) ، وابن أبي شيبة ١/٢٢٩ و٢٥٢ و٢٨٤ و٢٨٥ و٢٨٩، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٣٣١) ، ومسلم (٤٩٨) ، وأبو داود (٧٨٣) ، وابن ماجه (٨١٢) و (٨٦٩) و (٨٩٣) ، وأبو يعلى (٤٦٦٧) ، وابن خزيمة (٦٩٩) ، وأبو عوانة ٢/٩٤ و٩٦ و١٦٤ و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "والقراءة بالحمد لله رب العالمين": من يرى - الإخفاء بالتسمية يقول: المراد بالقراءة: الجهر بالقراءة، ومن يرى الجهر بها يقول: قول: الحمد لله رب العالمين كناية عن الفاتحة.
"لم يرفع رأسه": أي: عن الظهر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ يَعْنِي الْأَزْرَقَ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ الْمُكْتَبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِ ‏ { ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏} ‏وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏يُشْخِصُ رَأْسَهُ ‏ ‏وَلَمْ ‏ ‏يُصَوِّبْهُ ‏ ‏وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا قَالَتْ وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ ‏ ‏عَقِبِ ‏ ‏الشَّيْطَانِ وَكَانَ ‏ ‏يَفْتَرِشُ ‏ ‏رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَنْهَى أَنْ ‏ ‏يَفْتَرِشَ ‏ ‏أَحَدُنَا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ ‏ ‏يَفْتَرِشَ ‏ ‏ذِرَاعَيْهِ ‏ ‏افْتِرَاشَ ‏ ‏السَّبُعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ ‏ ‏يُشْخِصُ ‏ ‏رَأْسَهُ وَقَالَ ‏ ‏افْتِرَاشَ ‏ ‏السَّبُعِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبهالحديث السابقحديث قال وا نبياه وا خليلاه وا صفياه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه

الراوي: عائشة

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمة عمارة بن عمير التيمي فلم يترجم لها المزي ولا الحافظ في "التهذيب" وفروعه، وهي على = على شرطهما، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، ولم تعرف إلا برواية عمارة بن عمير عنها، وقد أخطأ الحكم بن عتيبة في روايته الآتية برقم (٢٤٩٥١) فقال: عن أمه، وقد اختلف في هذا الحديث على إبراهيم بن يزيد النخعي: فرواه منصور بن المعتمر-كما في هذه الرواية- والرواية الآتية برقم (٢٥٩٥٧) و (٢٥٦١١) - عنه، عن عمارة بن عمير التيمي، عن عمته، عن عائشة مرفوعا. وحفظ منصور إسناده فعما ذكر الدارقطني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال وا نبياه وا خليلاه وا صفياه

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل يزيد بن بابنوس، فإنه لم يرو عنه سوي أبي عمران الجوني، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد ثبت البخاري في "تاريخه" سماعه من عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٧٣) من طريق مرحوم بن عبد العزيز بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقم (٢٥٨٤١) . وانظر (٢٠٢٦) و (٢٤٢٧٨) و (٢٤٨٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملته نفسي

الراوي: فروة بن نوفل قال

حديث صحيح، حصين -وهو ابن عبد الرحمن السلمي، وإن كان اختلط، وسماع محمد بن فضيل منه بعد اختلاطه- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وسيأتي بالأرقام (٢٤٦٨٤) و (٢٥٠٨٤) و (٢٥٧٨٤) و (٢٦٢٠٥) و (٢٦٣٦٨) و (٢٦٣٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة

الراوي: يوسف بن ماهك قال

حديث صحيح لغيره، وهذا أسناد حسن من أجل عبد الله بن عثمان، وهو ابن أثيم القاري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٣٠١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥١٣) ، وابن حبان (٥٣١٠) من طريق بشر بن المفضل، به. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وحفصة هي بنت عبد الرحمن بن أبي بكر. وأخرجه إلحاقا بن راهوية (١٢٩٠) ، وأبو يعلى (٤٦٤٨) من طريقين، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وأخرجه عبد الرزاق (٧٩٥٦) عن ابن جريج قال: أخبرنا يوسف بن مالك، قال: دخلت أنا وابن ملي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له قط ولا امرأة له قط

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن = الطفاوي، وهو مختلف فيه، فقد وثقه ابن المديني والذهبي. وقال أبو حاتم: صدوق، إلا أنه يهم أحيانا، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وله في البخاري ثلاثة أحاديث، وقد توبع. وبقية رجال الإسناد يقال رجال الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٩/٦٠، وابن راهوية في مسنده (٨١٠) ، ومسلم (٢٣٢٧) (٧٨) و (٢٣٢٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٦٥) ، والدارمي (٢٢١٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٤٧) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي في البيت والباب عليه مغلق

الراوي: عائشة قالت

إسناده حسن، برد -وهو ابن سنان الشامي- تفرد به، وهو مختلف فيه، وثقه ابن معين والنسائي وابن خراش ويزيد بن زريع، وقال أبو زرعة: لا بأس به، واختلف قول أبي حاتم فيه، فقال مرة: ليس بالمتين، وقال مرة: كان صدوقا قدريا، وضعفه ابن المديني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٩٢٢) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" = (٤٢١٠) - من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٩٢٢) ، والترمذي (٦٠١) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٨٠، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٦٥، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، بديل -وهو ابن ميسرة العقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وحسين المكتب: هو ابن ذكوان المعلم، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٥٤٠) و (٢٦٠٢) و (٢٨٧٣) و (٣٠١٤) و (٣٠٥٠) ، وابن أبي شيبة ١/٢٢٩ و٢٥٢ و٢٨٤ و٢٨٥ و٢٨٩، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٣٣١) ، ومسلم (٤٩٨) ، وأبو داود (٧٨٣) ، وابن ماجه (٨١٢) و (٨٦٩) و (٨٩٣) ، وأبو يعلى (٤٦٦٧) ، وابن خزيمة (٦٩٩) ، وأبو عوانة ٢/٩٤ و٩٦ و١٦٤ و…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين؟

شرح الحديث قوله: "والقراءة بالحمد لله رب العالمين": من يرى - الإخفاء بالتسمية يقول: المراد بالقراءة: الجهر بالقراءة، ومن يرى الجهر بها يقول: قول: الحمد لله رب العالمين كناية عن الفاتحة. "لم يرفع رأسه": أي: عن الظهر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ يَعْنِي الْأَزْر...