حديث قالت جارية على ظهر بيت وأمير المؤمنين قتله العبد الأسود

قوله : "هل لك في وحشي؟" : أي : رغبة في زيارته .
"حميت" : - بفتح حاء مهملة وسكون ميم - : زق كبير للسمن; أي : مثله ، وكان سمينا .
"وقفنا" : أي : قمنا ، أو اطلعنا ، والمشهور في هذا المعنى التعدية ، فينبغي على هذا المعنى بناء المفعول .
"معتجر" : - بكسر الجيم - ; أي : لف العمامة على رأسه من غير أن يديرها تحت حنكه ، كذا ذكرها العسقلاني ، وقال غيره : الاعتجار بها : أن يلفها على رأسه ، ويرد طرفها على وجهه ، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه ، وقال : وكأنه غطى وجهه بعد الاعتجار ، وبه ظهر قوله : "ما يرى وحشي .
.
.
إلخ" .
"أم قتال" : - بكسر قاف وفتح مثناة فوقية مخففة - .
"إلى العيص" : - بكسر فسكون - .
"فاسترضعه" : أي : طلب له من يرضعه .
"إلى قدميك" : أي : كأنهما مثل قدمي ذلك الغلام .
"طعيمة" : - بالتصغير - .
"يوم عينين" : تثنية عين : اسم جبل عند أحد ، والمراد : عام وقعة أحد .
"سباع" : - بكسر السين المهملة وتخفيف الموحدة - : اسم رجل من خزاعة .
"من مبارز" : أي : هل من مبارز; كما في "البخاري" ، أو هي موصولة ، وهو على التقديرين حال; أي : قائلا ذلك .
"أم أنمار" : - بفتح الهمزة وسكون النون - : كانت أمة مولاة لبعض ثقيف .
"مقطعة" : بكسر الطاء المشددة .
"البظور" : - بضم الموحدة - : جمع بظر ، وهي اللحمة تقطع من فرج المرأة عند ختانها ، تعيير بأن أمه كانت أمة ختانة للنساء .
"أتحاد الله؟" : - بضم حرف المضارع وتشديد الدال - ; أي : تعارضه وتعاديه .
"كأمس الذاهب" : أي : قتله فلحق الماضي .
- "وأكمنت" : على بناء المفعول; أي : أمرت بأن اختفي له ، وفي "البخاري" : "كمنت" بلا همزة ، وهو كنصر أو سمع : اختفيت .
"رميته" : أي : بحربتي كما في رواية .
"في ثنته" : - بضم المثلثة وتشديد النون - ; أي : في عانته .
"ذاك العهد به" : كناية عن الموت .
"فشا" : ظهر .
"فأرسل" : على بناء المفعول; أي : من الطائف ، وفي "البخاري" : فأرسلوا; أي : أهل الطائف .
"لا يهيج" : - بفتح حرف المضارع - ; أي : لا يزعجهم ، ولا ينالهم بمكروه .
"إذ قال" : أي : قال ما سبق حين قال هذا القول ، فـ "إذ" ظرف للقول السابق .
"أن تغيب" : - بتشديد الياء - .
"فأكافئ به" : - بهمزة في آخره - ; أي : أفعل من الحسنة ما يساوي قتل حمزة من السيئة .
"من أمرهم" : أي : أمر الناس من المحاربة العظيمة .
"فإذا رجل" : أي : فإذا مسيلمة رجل .
"ثلمة" : - بضم مثلثة وسكون لام - ; أي : خلل الجدار المكسور .
"جمل" : في عظم الجثة .
"أورق" : لونه كالرماد .
"ثائر" : منتشر شعر رأسه .
"ودب" : أسرع ووثب .
"على هامته" : بالتخفيف; أي : رأسه .
"واأمير المؤمنين!" : لقبوا مسيلمة الكذاب بذلك .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو الضَّمْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمْنَا ‏ ‏حِمْصَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏هَلْ لَكَ فِي ‏ ‏وَحْشِيٍّ ‏ ‏نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏قُلْتُ نَعَمْ وَكَانَ ‏ ‏وَحْشِيٌّ ‏ ‏يَسْكُنُ ‏ ‏حِمْصَ ‏ ‏قَالَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ كَأَنَّهُ ‏ ‏حَمِيتٌ ‏ ‏قَالَ فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ فَسَلَّمْنَا فَرَدَّ عَلَيْنَا السَّلَامَ قَالَ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏مُعْتَجِرٌ ‏ ‏بِعِمَامَتِهِ مَا يَرَى ‏ ‏وَحْشِيٌّ ‏ ‏إِلَّا عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏يَا ‏ ‏وَحْشِيُّ ‏ ‏أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ ‏ ‏عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِ ‏ ‏تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا ‏ ‏أُمُّ قِتَالٍ ‏ ‏ابْنَةُ ‏ ‏أَبِي الْعِيصِ ‏ ‏فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَاسْتَرْضَعَهُ فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلَامَ مَعَ أُمِّهِ فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ قَالَ فَكَشَفَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَجْهَهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ إِنَّ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏قَتَلَ ‏ ‏طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيٍّ ‏ ‏بِبَدْرٍ ‏ ‏فَقَالَ لِي ‏ ‏مَوْلَايَ ‏ ‏جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ‏ ‏إِنْ قَتَلْتَ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ فَلَمَّا خَرَجَ النَّاسُ يَوْمَ ‏ ‏عِينِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَعِينِينُ ‏ ‏جُبَيْلٌ تَحْتَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَبَيْنَهُ وَادٍ خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ فَلَمَّا أَنْ اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ قَالَ خَرَجَ ‏ ‏سِبَاعٌ ‏ ‏مَنْ مُبَارِزٌ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ ‏ ‏حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سِبَاعُ بْنُ أُمِّ أَنْمَارٍ ‏ ‏يَا ‏ ‏ابْنَ مُقَطِّعَةِ ‏ ‏الْبُظُورِ ‏ ‏أَتُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ ‏ ‏كَأَمْسِ الذَّاهِبِ ‏ ‏وَأَكْمَنْتُ ‏ ‏لِحَمْزَةَ ‏ ‏تَحْتَ صَخْرَةٍ حَتَّى إِذَا مَرَّ عَلَيَّ فَلَمَّا أَنْ ‏ ‏دَنَا ‏ ‏مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا فِي ‏ ‏ثُنَّتِهِ ‏ ‏حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ الْعَهْدُ بِهِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَأَقَمْتُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏فَشَا ‏ ‏فِيهَا الْإِسْلَامُ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى ‏ ‏الطَّائِفِ ‏ ‏قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ لَا ‏ ‏يَهِيجُ ‏ ‏لِلرُّسُلِ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ أَنْتَ ‏ ‏وَحْشِيٌّ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَنْتَ قَتَلْتَ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنْ الْأَمْرِ مَا بَلَغَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذْ قَالَ ‏ ‏مَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ عَنِّي وَجْهَكَ قَالَ فَرَجَعْتُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَخَرَجَ ‏ ‏مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ لَأَخْرُجَنَّ إِلَى ‏ ‏مُسَيْلِمَةَ ‏ ‏لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا كَانَ قَالَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ‏ ‏ثَلْمَةِ ‏ ‏جِدَارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ ‏ ‏أَوْرَقُ ‏ ‏ثَائِرٌ ‏ ‏رَأْسُهُ قَالَ ‏ ‏فَأَرْمِيهِ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ قَالَ وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالَ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى ‏ ‏هَامَتِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ ‏