حديث نبويالحديث 663 من 747

حديث الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا

الراويرباح بن الربيع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رباح بن الربيع، أخي حنظلة الكاتب، أنه أخبره: أنهخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، وعلى مقدمته خالد بن الوليد، فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة، مما أصابت المقدمة، فوقفوا ينظرون إليها، ويتعجبون من خلقها، حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، فانفرجوا عنها، فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما كانت هذه لتقاتل " فقال لأحدهم: " الحق خالدا فقل له: لا تقتلوا ذرية، ولا عسيفا "١٥٩٩٣ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبي الزناد، قال: أخبرني المرقع بن صيفي بن رباح، أن رباحا جده ابن الربيع، أخبره أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث،١٥٩٩٤ - حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن المرقع بن صيفي بن رباح أخي حنظلة الكاتب، قال: أخبرني جدي، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث، ١٥٩٩٥ - حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرت عن أبي الزناد، قال: أخبرني مرقع بن صيفي التميمي، شهد على جده رباح بن ربيع الحنظلي الكاتب، أنه أخبره أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فذكر مثل حديث ابن أبي الزناد

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- لم يسمع من أبي الزناد. وقد سلف بإسناد قوي برقم (١٥٩٩٢) . عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٩٦) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا سندا ومتنا ٤/٣٤٦. وذكرنا شواهده برقم (١٥٩٩٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على مقدمته" : - بكسر الدال المشددة - ; أي : أوائل جيشه .
"ولا عسيفا" : أي : أجيرا; أي : إذا لم يقاتل; كما نبه عليه صلى الله عليه وسلم بقوله : "ما كانت هذه لتقاتل" .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ ‏ ‏أَخِي ‏ ‏حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَعَلَى مُقَدِّمَتِهِ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَمَرَّ ‏ ‏رَبَاحٌ ‏ ‏وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ مِمَّا أَصَابَتْ الْمُقَدِّمَةُ فَوَقَفُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ خَلْقِهَا حَتَّى لَحِقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى رَاحِلَتِهِ فَانْفَرَجُوا عَنْهَا فَوَقَفَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ فَقَالَ لِأَحَدِهِمْ الْحَقْ ‏ ‏خَالِدًا ‏ ‏فَقُلْ لَهُ ‏ ‏لَا تَقْتُلُونَ ‏ ‏ذُرِّيَّةً ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَسِيفًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَبَاحًا ‏ ‏جَدَّهُ ‏ ‏ابْنَ الرَّبِيعِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏أَخِي ‏ ‏حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُخْبِرْتُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ التَّمِيمِيُّ ‏ ‏شَهِدَ عَلَى ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ الْحَنْظَلِيِّ الْكَاتِبِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَزْوَةٍ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه الناس أتت الفتن كقطع الليلالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ كما حدث أبو سلمة ذاك الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه الناس أتت الفتن كقطع الليل

الراوي: أبي مويهبة

إسناده ضعيف لجهالة عبيد بن جبير- وهو مولى الحكم بن أبي العاص- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل"، والحكم بن فصيل مختلف فيه، ووثقه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه جماعة، وقال ابن عدي في "الكامل" ٢/٦٣٣: ما تفرد به لا يتابع عليه، وباقي رجاله رجال الصحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٤٠ مختصرا، والخطيب في "تاريخه" ٨/٢٢٢ من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٧٢) من طريق محمد بن أبان الواسطي، عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كما حدث أبو سلمة ذاك الله عز وجل

الراوي: الأقرع بن حابس

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو سلمة بن عبد الرحمن- وهو ابن عوف القرشي- لم يثبت سماعه من الأقرع بن حابس، فقد نقل الحافظ في "الإصابة" - في ترجمة الأقرع- عن ابن منده قوله: روي عن أبي سلمة أن الأقرع بن حابس نادى، فذكره مرسلا، وهو الأصح، قال الحافظ: وكذا رواه الروياني من طريق عمرر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: نادى الأقرع. فذكره مرسلا، ووقع= في رواية جرير التصريح بسماع أبي سلمة من الأقرع، فهذا يدل على أنه تأخر. قلنا: وسيأتي مرسلا أيضا في الرواية ٦/٣٩٤. وقال الحافظ في "التعجيل": ورواية أبي سلمة عن الأقرع منق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس لو تعلمون ما نجاكم الله منه

الراوي: أبي مويهبة

حديث صحيح في استغفاره لأهل البقيع واختياره لقاء ربه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عمر العبلي- وهو من بني العبلات- فقد روى عنه ابن إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل"، ولجهالة عبيد بن جبير كما ذكرنا في الرواية السابقة. وبقية رجاله ثقات. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ومحمد بن إسحاق صرح بالتحديث، وعبد الله بن عمرو: هو ابن العاص الصحابي الجليل. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٩/٧٣-٧٤، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٧١) ، والحاكم ٣/٥٥-٥٦، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نزل بالصهباء عام خيبر

الراوي: سويد بن النعمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد- شيخ أحمد- هو القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٩٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٧٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أتعلمون من الشهيد من أمتي

الراوي: راشد بن حبيش

إسناده ضعيف لإبهام شيخ قتادة وهو ابن دعامة السدوسي. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير راشد بن حبيش فمختلف في صحبته، وهو= من رجال "التعجيل". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وقد سلف قبله (١٥٩٩٨) من رواية راشد بن حبيش، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما

الراوي: سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي

حديث صحيح بطرقه وشاهده، إسحاق بن إبراهيم الرازي- وهو ختن سلمة بن الفضل-، روى عنه جمع، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر.=وقال أبو حاتم- كما في "الجرح والتعديل" ٢/٢٠٨-: سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا. قلنا: وقد توبع، وسلمة بن الفضل- وهو الأبرش، وإن يكن ضعيفا- قوي في المغازي، وقد توبع أيضا، وبقية رجاله ثقات، ومحمد بن إسحاق صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وسلمة بن نعيم له صحبة. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٤٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٧٦١) ، والحاكم ٢/١٤٢-١٤٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا؟

راوي الحديث هو رباح بن الربيع.

ما معنى حديث الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- لم يسمع من أبي الزناد. وقد سلف بإسناد قوي برقم (١٥٩٩٢) . عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٩٦) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا سندا ومتنا ٤/٣٤٦. وذكرنا شواهده برقم (١٥٩٩٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا؟

شرح الحديث قوله : "على مقدمته" : - بكسر الدال المشددة - ; أي : أوائل جيشه . "ولا عسيفا" : أي : أجيرا; أي : إذا لم يقاتل; كما نبه عليه صلى الله عليه وسلم بقوله : "ما كانت هذه لتقاتل" . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَ...