حديث إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليذهب إلى الخلاء

حديث خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت في نفسي عليه فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد

الراوي: عمرو بن شاس الأسلمي

إسناده ضعيف، الفضل بن معقل بن سنان- وسماه ابن حبان: الفضل ابن عبد الله بن معقل بن سنان، وقال: ومن قال: الفضل بن معقل، فقد نسبه إلى جده- ترجم له البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال ابن حبان في "الثقات": روى عنه أبان بن صالح ومحمد بن إسحاق. وقال الحسيني في "الإكمال": ليس بمشهور. وعبد الله بن نيار لم يصح سماعه من خاله عمرو بن شاس، قال ابن معين في "تاريخه" ص ٣٢٢: حديث عبد الله ابن نيار، عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل، لأن عبد الله بن نيار يروي عنه ابن أبي ذئب، أو قال: يروي عنه ال…

حديث إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام

الراوي: سبرة بن أبي فاكه

إسناده قوي، أبو عقيل الثقفي، وثقه أحمد وأبو داود والنسائي وابن معين في رواية ابن أبي خيثمة والدارمي عنه، وذكره ابن حبان وابن شاهين وابن خلفون في "الثقات"، وقد روى له أصحاب السنن. وموسى بن المسيب روى له البخاري في "أفعال العباد"، والنسائي وابن ماجه، قال أحمد: ما أعلم إلا خيرا، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه أخرج له النسائي فحسب، وحسن إسناده الحافظ في "الإصابة".…

حديث إذا رجعت إلى بيتك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم فليقلموا أظفارهم ولا يعبطوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا

الراوي: سوادة بن الربيع

إسناده حسن، المرجى بن رجاء اليشكري، مختلف فيه، ضعفه يحيى ابن معين، وأبو داود في رواية، وذكره العقيلي وابن عدي في "الضعفاء"، وقال أبو داود في موضع آخر: صالح، ووثقه أبو زرعة والدارقطني، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، وقال أحمد: ما علمت إلا خيرا، وترجم له الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق، ربما وهم. قلنا: وقد توبع. وسلم بن عبد الرحمن: هو الجرمي، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٥٦، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وله ترجمة في "التهذيب" وفروعه تمييزا له عن مسلم بن عب…

حديث استأذنت النبي ﷺ أن يأذن لي في جرة أنتبذ فيها فرخص لي فيها أو أذن لي فيها

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن صحار، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٩٥٦) ، والضحاك بن يسار، من رجال "التعجيل"، مختلف فيه، ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فلم يخرج له أصحاب الكتب الستة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣٢٧، والبزار (٢٩١٠) (زوائد) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٠٣) من طرق عن الضحاك بن يسار، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٦٣، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه عبد الرحمن بن صحار، ذكره ابن أبي حات…

حديث مر قومك فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته منهم قد أكل في أول يومه فليصم آخره

الراوي: هند بن أسماء

حديث صحيح، حبيب بن هند بن إسماء الأسلمي، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٢٧، وذكر أنه روى عنه عمرو بن أبي عمرو وعبد الله بن أبي بكر، وكذا ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/١١٠، وزاد في الرواة عنه: عبد الرحمن بن حرملة، وابن حرملة إنما يروي عنه يحيى بن هند ابن حارثة الوارد ذكره في الرواية التالية. وقال ابن حبان في "الثقات" ٦/١١٧: روى عنه عبد الله بن أبي بكر وأهل المدينة، قلنا: وقد جعل ابن عبد البر حبيب ابن هند أخا يحيى بن هند، فتعقبه الحافظ في "الإصابة" في ترجمة هند بقوله: ليس حبيب أخا ل…

حديث قال رسول الله ﷺ لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل

الراوي: عبد الرحمن بن صحار العبدي

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن صحار، ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص ٢٦٣، وقال: مجهول، وترجمه الحافظ في "التعجيل" إلا أنه نقل عن الحسيني قوله: ليس بالمشهور، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٩٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٤٠، ولم يذكروا في الرواة عنه غير أبي العلاء بن الشخير- وهو يزيد بن عبد الله- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه صحار لم يخرج له أصحاب الكتب الستة. وأخرجه البزار (٣٤٠٣) (زوائد) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٠٤) من طريق إسماعيل اب…