حديث نبويالحديث 618 من 747

حديث أن النبي ﷺ قضى في بروع ابنة واشق بمثل ما قضى

الراويعلقمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة، قال: أتي عبد الله في امرأة تزوجها رجل، ثم مات عنها، ولم يفرض لها صداقا، ولم يكن دخل بها، قال: فاختلفوا إليه، فقال: أرى لها مثل صداق نسائها، ولها الميراث، وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الأشجعي: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بروع ابنة واشق بمثل ما قضى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو داود (٢١١٥) ، والترمذي (١١٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢١، وفي "الكبرى" (٥٥١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٤٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف تتمة تخريج هذه الطريق في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (٤٠٩٩) ، فلتنظر هناك. وسيأتي ٤/٢٧٩ و٢٧٩- ٢٨٠، وسيكرر ٤/٢٨٠ سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أتي عبد الله" : على بناء المفعول ، والمراد : ابن مسعود - رضي الله عنه - .
"في بروع" : - بكسر الباء - ، وجوز فتحها ، قيل : الكسر عند أهل الحديث ، والفتح عند اللغة أشهر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُتِيَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا ‏ ‏صَدَاقًا ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ فَاخْتَلَفُوا إِلَيْهِ فَقَالَ أَرَى ‏ ‏لَهَا مِثْلَ ‏ ‏صَدَاقِ ‏ ‏نِسَائِهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَشَهِدَ ‏ ‏مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى فِي ‏ ‏بِرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ ‏ ‏بِمِثْلِ مَا قَضَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن معقل بن سنان أن رسول الله ﷺ مر به وهو يحتجم لثمان عشرة فقال أفطر الحاجم والمحجومالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن من خير التابعين أويسا القرني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن معقل بن سنان أن رسول الله ﷺ مر به وهو يحتجم لثمان عشرة فقال أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: عطاء بن السائب

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف فيه على الحسن البصري في الرواية (١٥٩٠١) . ابن فضيل: هو محمد. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٣/٤٩، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٤٧) . وتحرف اسم معقل بن سنان في مطبوع ابن أبي شيبة إلى معقل بن يسار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٦٧) عن يحيى بن موسى وأحمد بن حرب، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨ من طريق أحمد بن حميد، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن من خير التابعين أويسا القرني

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ويزيد بن أبي زياد: وهو الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/١٦٣، والحاكم ٣/٤٠٢، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٧٨ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٢، وقال: رواه أحمد، وإسناده جيد! ويشهد له حديث عمر عند مسلم (٢٥٤٢) ، وقد سلف (٢٦٦) . قال السندي: الحديث يدل على أنه خير التابعين، وقد صح ذلك، فلا ينبغي إطلاق ذلك في غي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ما الشيء الذي لا يحل منعه

الراوي: بهيسة

إسناده ضعيف، مسلسل بالمجاهيل، كما سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ولي أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين أو المظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله عز وجل دونه أبواب رحمته عند حاجته

الراوي: أبي الشماخ الأزدي

صحيح لغيره، وهو مكرر (١٥٦٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن تفعل الخير خير لك

الراوي: بهيسة

إسناده ضعيف، مسلسل بالمجاهيل، كما بسطنا الكلام عليه عند الرواية (١٥٩٤٥) . يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ١٢/٣١٢-٣١٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن مجمع بن يزيد بن جارية أنه رأى النبي ﷺ يصلي في نعلين

الراوي: مجمع بن يزيد بن جارية

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف جدا، يزيد بن عياض: هو ابن جعدبة الليثي. قال البخاري: منكر الحديث، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، ورماه مالك بالكذب، وقال النسائي: متروك، وقال الدارقطني: ضعيف. ويزيد بن عبد الرحمن بن قيس، لم نقع له على ترجمة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٥٣، وقال: رواه أحمد، وفيه يزيد ابن عياض، وهو منكر الحديث. قلنا: وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في النعلين قد ثبتت عن عدد من الصحابة، سلف ذكرهم في رو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قضى في بروع ابنة واشق بمثل ما قضى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قضى في بروع ابنة واشق بمثل ما قضى؟

راوي الحديث هو علقمة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قضى في بروع ابنة واشق بمثل ما قضى باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو داود (٢١١٥) ، والترمذي (١١٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢١، وفي "الكبرى" (٥٥١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٤٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف تتمة تخريج هذه الطريق في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (٤٠٩٩) ، فلتنظر هناك. وسيأتي ٤/٢٧٩ و٢٧٩- ٢٨٠، وسيكرر ٤/٢٨٠ سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قضى في بروع ابنة واشق بمثل ما قضى؟

شرح الحديث قوله : "أتي عبد الله" : على بناء المفعول ، والمراد : ابن مسعود - رضي الله عنه - . "في بروع" : - بكسر الباء - ، وجوز فتحها ، قيل : الكسر عند أهل الحديث ، والفتح عند اللغة أشهر . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَان...