حديث نبويالحديث 620 من 747

حديث يا رسول الله ﷺ ما الشيء الذي لا يحل منعه

الراويبهيسة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بهيسة، عن أبيها، قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت بينه وبين قميصه، قال: فقلت: يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: " الماء " قلت: يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: " الملح " قال: قلت: يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: " أن تفعل الخير خير لك " ١٥٩٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا كهمس، قال: سمعت سيار بن منظور الفزاري، قال: حدثني أبي، عن بهيسة، قالت: استأذن أبي، على النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل بينه وبين قميصه، فذكر معناه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مسلسل بالمجاهيل، كما سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن منظور بن سيار بن منظور" : قيل : هكذا! رواه وكيع ، وقد أخطأ فيه ، وقالوا : الصواب : عن سيار بن منظور؟ كما وقع في الروايتين الأخريين .
قوله : "فدخلت بينه وبين قميصه" : جاء أنه أدخل اليد في قميصه ، فمس الخاتم ، لا يحل منعه من طالبه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَيَّارِ بْنِ مَنْظُورٍ الْفَزَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُهَيْسَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ ‏ ‏أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَيَّارَ بْنَ مَنْظُورٍ الْفَزَارِيَّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُهَيْسَةَ ‏ ‏قَالَتِ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إن تفعل الخير خير لكالحديث السابقحديث عن معقل بن سنان أن رسول الله ﷺ مر به وهو يحتجم لثمان عشرة فقال أفطر الحاجم والمحجوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن تفعل الخير خير لك

الراوي: بهيسة

إسناده ضعيف، مسلسل بالمجاهيل، كما بسطنا الكلام عليه عند الرواية (١٥٩٤٥) . يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ١٢/٣١٢-٣١٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن معقل بن سنان أن رسول الله ﷺ مر به وهو يحتجم لثمان عشرة فقال أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: عطاء بن السائب

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف فيه على الحسن البصري في الرواية (١٥٩٠١) . ابن فضيل: هو محمد. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٣/٤٩، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٤٧) . وتحرف اسم معقل بن سنان في مطبوع ابن أبي شيبة إلى معقل بن يسار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٦٧) عن يحيى بن موسى وأحمد بن حرب، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨ من طريق أحمد بن حميد، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشربوا فيما شئتم من شاء أوكى سقاءه على إثم

الراوي: ابن الرسيم

إسناده ضعيف، لضعف يحيى بن الحارث التيمي- وهو يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر أبو الحارث الكوفي، نسب هنا إلى جده- ولجهالة ابن الرسيم، فلم يرو عنه سوى يحيى بن غسان التيمي، ووصفه في رواية ابن أبي شيبة: فإنه كان رجلا من أهل هجر، وكان فقيها. قال. الحافظ في "التعجيل" في ترجمة ابن الرسيم: وقع في بعض طرق حديثه ما يرشد إلى أن اسمه غسان، وهي رواية عبد العزيز بن مسلم، عن يحيى بن الحارث، عن يحيى بن غسان، عن الرسيم. وقال أبو علي بن السكن في ترجمة الرسيم:=إسناده مجهول. وقال في "التعجيل" في ترجمة غسان التيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قضى في بروع ابنة واشق بمثل ما قضى

الراوي: علقمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو داود (٢١١٥) ، والترمذي (١١٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢١، وفي "الكبرى" (٥٥١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٤٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف تتمة تخريج هذه الطريق في مسند عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (٤٠٩٩) ، فلتنظر هناك. وسيأتي ٤/٢٧٩ و٢٧٩- ٢٨٠، وسيكرر ٤/٢٨٠ سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ انتبذوا فيما بدا لكم ولا تشربوا مسكرا فمن شاء أوكى سقاءه على إثم

الراوي: يحيى بن غسان التيمي

إسناده ضعيف- كما أوردنا في الرواية السالفة (١٥٩٤٨) -، وقد أورد الحافظ في "أطراف المسند المعتلي" ٢/٣٤٣ هذا الإسناد، ثم قال: ولم يذكر ابن الرسيم، لكنه قال في "التعجيل" كما بينا في الرواية السابقة أن هذه الرواية ترشد إلى أن غسان التيمي هو ابن الرسيم، وقد وهم ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/٥٠، فقال: غسان روى عن ابن الرسيم، وكان في الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاهم عن الأوعية، روى يحيى الجابر، عن يحيى ابن غسان، عن أبيه. قلنا: الذي روى عن ابن الرسيم، إنما هو يحيى بن غسان،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن من خير التابعين أويسا القرني

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ويزيد بن أبي زياد: وهو الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/١٦٣، والحاكم ٣/٤٠٢، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٧٨ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٢، وقال: رواه أحمد، وإسناده جيد! ويشهد له حديث عمر عند مسلم (٢٥٤٢) ، وقد سلف (٢٦٦) . قال السندي: الحديث يدل على أنه خير التابعين، وقد صح ذلك، فلا ينبغي إطلاق ذلك في غي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ ما الشيء الذي لا يحل منعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ ما الشيء الذي لا يحل منعه؟

راوي الحديث هو بهيسة.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ ما الشيء الذي لا يحل منعه باختصار؟

إسناده ضعيف، مسلسل بالمجاهيل، كما سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ ما الشيء الذي لا يحل منعه؟

شرح الحديث قوله : "عن منظور بن سيار بن منظور" : قيل : هكذا! رواه وكيع ، وقد أخطأ فيه ، وقالوا : الصواب : عن سيار بن منظور؟ كما وقع في الروايتين الأخريين . قوله : "فدخلت بينه وبين قميصه" : جاء أنه أدخل اليد في قميصه ، فمس الخاتم ، لا يحل منعه من طالبه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَد...