حديث خمر عليك أما علمت أن الفخذ عورة

حديث قال له رسول الله ﷺ يا جرهد غط فخذك فإن يا جرهد الفخذ عورة

الراوي: جرهد جده

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، كما سلف بيانه مفصلا برقم (١٥٩٢٦) . حسين بن محمد: هو المروذي، وابن أبي الزناد: هو عبد الرحمن، تكلموا في روايته عن أبيه، قال ابن المديني: ما حدث به بالعراق فهو مضطرب، وأبوه أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. قوله: ونفر من أسلم سواه، يعني سوى زرعة، وهو قول أبي الزناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٨-٢٤٩، والطبراني في "الكبير" (٢١٤٠) من طريقين عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وليس في إسناد الطبراني ذكر النفر من أسلم. وانظر (١٥٦٢٩) .

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول فخذ المرء المسلم عورة

الراوي: عبد الله بن جرهد الأسلمي

حسن بشواهده دون لفظ "مسلم"، ولعله من أغاليط زهير بن محمد التميمي، قال أبو حاتم: في حفظه سوء، وهذا إسناد مضطرب جدا كما سلف بيانه في الرواية (١٥٩٢٦) . أبو عامر: هو العقدي، وعبد الله بن جرهد مجهول. وعبد الله بن محمد بن عقيل: صدوق في حديثه لين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢١٤٩) من طريق أبي حذيفة، عن زهير بن محمد التميمي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٧٩٧) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٦٣ ولم يسق لفظه، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٠١) و (١٧٠٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٥، والطبراني (٢١٤٨…

حديث غط فإن الفخذ عورة

الراوي: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وقد بيناه مفصلا مع ذكر الاختلاف على سفيان - وهو الثوري- فيه في الرواية (١٥٩٢٦) . يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه ابن حبان (١٧١٠) من طريق أبي عاصم، والطبراني في "الكبير" (٢١٣٨) من طريق قبيصة بن عقبة، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.=

حديث عن ابن جرهد قال مر بي رسول الله ﷺ وأنا كاشف فخذي فقال النبي ﷺ غطها فإنها من العورة

الراوي: ابن جرهد

حسن بشواهده، وهذا إسناد مضطرب كما سلف بيانه في الرواية =(١٥٩٢٦) . وابن جرهد إن يكن عبد الله أو عبد الرحمن فكلاهما مجهول، وإن يكن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد فثقة. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١١١٥) و (١٩٨٠٨) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٧٩٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢١٣٩) . قال الترمذي: هذا حديث حسن. وأخرجه الطبراني (٢١٤١) من طريق روح بن القاسم، و (٢١٤٢) من طريق ورقاء، كلاهما عن أبي الزناد، به. وأخرجه الطبراني (٢١٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٢٨ من طريق سعيد ابن أبي عروبة، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن…

حديث ذهبنا فأعناه على غسله وحنوطه وتكفينه وحفرنا له ولا أدري أذكر الصلاة أم لا

إسناده ضعيف محمد بن عبد الله بن علاثة مختلف فيه، فقد قال البخاري: في حفظه نظر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، ويأتي بالمعضلات عن الأثبات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه، وذكره أبو نعيم في "الضعفاء" وقال: عن الأوزاعي وخصيف مناكير. وقال الحاكم في سؤالات مسعود: ذاهب الحديث له مناكير عن الأوزاعي، وعن أئمة المسلمين. ووثقه ابن معين، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وقال ابن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس ب…

حديث حدثنا أبو الزناد وقال أخبرني آل جرهد عن جرهد قال الفخذ عورة

حسن بشواهده، وهذا إسناد مضظرب كما سلف مفصلا برقم (١٥٩٢٦) . ولإبهام آل جرهد، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله ابن ذكوان. وسلف ذكر الاختلاف عليه فيه في الرواية المذكورة (١٥٩٢٦) . ويظهر أن قوله: عن جرهد: يعني مرفوعا، كما هو مصرح به عند الحميدي. وأخرجه الحميدي (٨٥٨) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٩، عن صدقة، والدارقطني١/٢٢٤ من طريق بشر بن مطر، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، مرفوعا، غير أن البخاري لم يصرح برفعه. وانظر (١٥٩٢٦) .