حديث نبويالحديث 581 من 747

حديث قال رسول الله ﷺ اكتحلوا بالإثمد المروح فإنه يجلو البصر وينبت الشعر

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو النعمان عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري، عن أبيه، عن جده وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اكتحلوا بالإثمد المروح، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن النعمان: هو ابن معبد بن هوذة الأنصاري، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن معين، وقال ابن المديني: مجهول، وقال الذهبي في "الميزان": ضعفه راجح، ووالده النعمان تفرد بالرواية عنه ابنه عبد الرحمن، وقال الحافظ=في "التقريب": مجهول، أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٩٨، والدارمي ٢/١٥، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٦٢ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن أبي النعمان، به. بلفظ: وكان جدي قد أتي به النبي صلى الله ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بالإثمد" : - بكسر الهمزة والميم - : حجر يكتحل به .
"المروح" : - بفتح الواو المشددة - ; أي : المطيب بالمسك ، كأنه جعل له رائحة تفوح بعد أن لم تكن له رائحة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اكْتَحِلُوا ‏ ‏بِالْإِثْمِدِ ‏ ‏الْمُرَوَّحِ ‏ ‏فَإِنَّهُ ‏ ‏يَجْلُو ‏ ‏الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ أمر بالقدور فأكفئت يوم خيبر وكان فيها لحوم حمر الناسالحديث السابقحديث لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله ﷺ وغمدت سيفا سله رسول الله ووضعت لواء نصبه رسول الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أمر بالقدور فأكفئت يوم خيبر وكان فيها لحوم حمر الناس

الراوي: سنان بن سلمة

حديث صحيح لغيره، نحاز بن جدي من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى يحيى بن أبي كثير وهو الطائي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٤٦) من طريق عمرو بن مرزوق، عن حرب بن شداد، بهذا الإسناد. = وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٤٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا نحاز بن جدي، وهو ثقة! وسيأتي برقم (١٥٩١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله ﷺ وغمدت سيفا سله رسول الله ووضعت لواء نصبه رسول الله

الراوي: علي بن رباح

هذا الأثر رجاله ثقات. علي بن إسحاق: هو السلمي المروزي. =وأخرجه مختصرا بذكر اعتذار عمر من عزل خالد البخاري في "الكنى" ٩/٥٤، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٨٣) ، والدولابي في "الكنى" ١/٤٥، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٦١) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به. وأخرجه مختصرا كذلك الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٦٠) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، به. وأورده مختصرا الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٣٤٩، وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه، ورجالهما ثقات. قال السندي: قوله: أعتذر من خالد، أي: من عزله. قوله: "ما أعذرت": ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ مر ببيت بفنائه قربة معلقة فاستسقى

الراوي: جون بن قتادة

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال جون بن قتادة، ولم يوثقه غير ابن حبان ٤/١١٩، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له الشيخان ولا أحدهما. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهشام: هو الدستوائي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٨١، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٧٣، والطبري في "تهذيب الآثار"- مسند ابن عباس- (١٢٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٧١، والطبراني في "الكبير" (٦٣٤٢) ، وابن عدي في "الك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن طال بك العمر رأيتهم هاهنا حتى ترى الناس بينها كالغنم بين حوضين مرة إلى هذا

الراوي: عمران بن حصين الضبي

إسناده ضعيف لجهالة عمران بن حصين الضبي، فلم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، وذكره ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، وفي "التقريب" تمييزا، وقال في "التقريب": تابعي مقبول، ولم يذكر في الرواة عنه سوى بلال بن يحيى العبسي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وبقية رجاله ثقات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ دباغها طهورها أو ذكاتها

الراوي: سلمة بن المحبق

هو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عمرو بن الهيثم أبو القطن،- وهو من رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"- ولم يذكر في هذا الإسناد همام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن طائفة من الناس قد صاموا حين صمت فلما كان بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس

الراوي: أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى: وهو ابن الطباع من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال التشيخين. مالك: هو ابن أنس، وسمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: وهو المخزومي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٢٩٤، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٧٠ (بترتيب السندي) ، وأبو داود (٢٣٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٢٩) ، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٦، والحاكم ١/٤٣٢، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٢. وأورده ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٤٧، وقال: هذا حديث مسند صحيح، ولا فرق بين أن يسمي ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ اكتحلوا بالإثمد المروح فإنه يجلو البصر وينبت الشعر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ اكتحلوا بالإثمد المروح فإنه يجلو البصر وينبت الشعر باختصار؟

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن النعمان: هو ابن معبد بن هوذة الأنصاري، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن معين، وقال ابن المديني: مجهول، وقال الذهبي في "الميزان": ضعفه راجح، ووالده النعمان تفرد بالرواية عنه ابنه عبد الرحمن، وقال الحافظ=في "التقريب": مجهول، أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٩٨، والدارمي ٢/١٥، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٦٢ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن أبي النعمان، به. بلفظ: وكان جدي قد أتي به النبي صلى الله ع…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ اكتحلوا بالإثمد المروح فإنه يجلو البصر وينبت الشعر؟

شرح الحديث قوله : "بالإثمد" : - بكسر الهمزة والميم - : حجر يكتحل به . "المروح" : - بفتح الواو المشددة - ; أي : المطيب بالمسك ، كأنه جعل له رائحة تفوح بعد أن لم تكن له رائحة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ ع...