حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو قاعد في الصلاة قد وضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا بأصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو يدعو

حديث رأيت رسول الله ﷺ واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة يشير بأصبعه

الراوي: مالك بن نمير الخزاعي

حديث صحيح لغيره، وهو بإسناد سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع: وهو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٥، وعنه ابن ماجه (٩١١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٩) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا ١٠/٣٨٠ عن وكيع، به. مطولا بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في الصلاة، واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بأصبعه السبابة، ووضع إبهامه على أصبعه الوسطى، وتلقم كفه اليسرى ركبتيه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٣٨، وفي "الكبرى" (١…

حديث عن رجل من جهينة قال سمعه النبي ﷺ وهو يقول يا حرام فقال يا حلال

الراوي: رجل من جهينة

إسناده ضعيف، لانقطاعه، أبو إسحاق- وهو السبيعي- لم يثبت سماعه من الرجل من جهينة، كما سيرد عند الحاكم، ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأورده ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٨٨-٣٨٩ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، ولفظه: عن رجل من جهينة سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينادي=

حديث عن جعدة عن النبي ﷺ ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده

الراوي: جعدة

في (ظ ١٢) و (ص) وهامش (س) : أخير. وجاء في هامش (س) أيضا: المكان (خ) . قلنا: يعني أن محلها بعد كلمة "هذا" الثانية، ويكون لفظ الحديث: لو كان هذا في غير هذا المكان .

حديث قال النبي ﷺ والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

الراوي: عبد الله بن ثابت

إسناده ضعيف، لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- وفيه اضطراب، فقد اختلف فيه على الشعبي، فرواه جابر من حديث جابر، عنه من حديث عبد الله بن ثابت، قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٣٩: ولم يصح، ورواه مجالد عنه عن جابر، أن عمر جاء بكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نقل الحافظ في "الإصابة" في ترجمة عبد الله بن ثابت أن البخاري قال في هذا الإسناد أيضا: ولا يصح، غير أننا لم نجد قوله هذا في كتابه "التاريخ الكبير"، وذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" أنه رواه خالد وحريث بن أبي مطر وزكريا بن أبي زائدة، عن الش…

حديث قال النبي ﷺ لم ترع لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي

إسناده ضعيف، أبو إسرائيل: هو الجشمي- واسمه شعيب- لم يرو عنه غير شعبة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فقد ذكره في "الثقات" ٦/٤٣٨، وقال: يروي عن جعدة بن هبيرة. قلنا: وهذا وهم من الحافظ ابن حبان رحمه الله، فإن جعدة هذا هو الجشمي، وهو ابن خالد بن الصمة البصري، من رجال النسائي، نص عليه البخاري في "التاريخ الكبير"، والنسائي في "الكبرى"، والطبراني في "المعجم الكبير"، والحاكم، وابن عبد البر، والمزي في "تهذيب الكمال" ٤/٥٦٢-٥٦٣، ورووا له هذا الحديث. ومع كل ما سلف فقد جعل الشيخ ناصر الدين الألباني جعدة…

حديث عن معن بن يزيد بايعت رسول الله أنا وأبي وجدي وخاصمت إليه فأفلجني وخطب علي فأنكحني

الراوي: معن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط البخاري، أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مطولا أبو يعلى (١٥٥١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٧٢) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (١٤٥٥) و١٩/ (١٠٧١) من طريق الجراح- وهو الرؤاسي- عن أبي الجويرية، به. ولم يذكر في البيعة أباه. وقد سلف مطولا برقم (١٥٨٦٠) . وسيكرر في الحديث الذي بعده، وفي ٤/٢٥٩. قال السندي: قوله: "فأفلجني" بالجيم، يعني: حكم لي، أي: أظفرني بمرادي، يقال: فلج الرجل على خصمه، إذا ظفر به.