حديث نبويالحديث 547 من 747

حديث عن جعدة عن النبي ﷺ ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده

الراويجعدة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جعدة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده، ويقول: " لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك "

معنى الحديث باختصار

في (ظ ١٢) و (ص) وهامش (س) : أخير. وجاء في هامش (س) أيضا: المكان (خ) . قلنا: يعني أن محلها بعد كلمة "هذا" الثانية، ويكون لفظ الحديث: لو كان هذا في غير هذا المكان .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لو كان هذا" : أي : الطعام الذي حصل به هذا السمن ، لو صرفه في غير الأكل ، لكان خيرا له .
"لم ترع" : على بناء المفعول ، من الروع; أي : لا يكن في قلبك خوف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا إِسْرَائِيلَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَعْدَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَأَى رَجُلًا سَمِينًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُومِئُ ‏ ‏إِلَى بَطْنِهِ بِيَدِهِ وَيَقُولُ ‏ ‏لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَكَانِ لَكَانَ خَيْرًا لَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ لم ترع لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله عليالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة يشير بأصبعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لم ترع لم ترع ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي

إسناده ضعيف، أبو إسرائيل: هو الجشمي- واسمه شعيب- لم يرو عنه غير شعبة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فقد ذكره في "الثقات" ٦/٤٣٨، وقال: يروي عن جعدة بن هبيرة. قلنا: وهذا وهم من الحافظ ابن حبان رحمه الله، فإن جعدة هذا هو الجشمي، وهو ابن خالد بن الصمة البصري، من رجال النسائي، نص عليه البخاري في "التاريخ الكبير"، والنسائي في "الكبرى"، والطبراني في "المعجم الكبير"، والحاكم، وابن عبد البر، والمزي في "تهذيب الكمال" ٤/٥٦٢-٥٦٣، ورووا له هذا الحديث. ومع كل ما سلف فقد جعل الشيخ ناصر الدين الألباني جعدة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة يشير بأصبعه

الراوي: مالك بن نمير الخزاعي

حديث صحيح لغيره، وهو بإسناد سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع: وهو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٥، وعنه ابن ماجه (٩١١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٩) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا ١٠/٣٨٠ عن وكيع، به. مطولا بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في الصلاة، واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بأصبعه السبابة، ووضع إبهامه على أصبعه الوسطى، وتلقم كفه اليسرى ركبتيه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٣٨، وفي "الكبرى" (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ ورجل يقص عليه رؤيا وذكر سمنه وعظمه

الراوي: جعدة

إسناده ضعيف، كسابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الصمد- وهو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٣٨-٢٣٩ من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٣٥) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٥٦٦٧) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢١٨٤) من طريق وكيع، كلاهما عن شعبة، به. وهو أحد قسمي الحديث السابق. قال السندي: قوله: "وذكر سمنه" بكسر ففتح. وكذا "عظمه"، أي: ذكر جعدة أنه كان سمينا عظيم الجثة، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو قاعد في الصلاة قد وضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا بأصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو يدعو

الراوي: مالك بن نمير الخزاعي

حديث صحيح لغيره، دون قوله: قد حناها شيئا، وهذا إسناد =ضعيف، مالك بن نمير- وهو الخزاعي البصري- لم يرو عنه غير عصام بن قدامة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال يحيى القطان: لا يعرف حاله، ولا روى عن أبيه غيره، وقال الذهبي في "الميزان" ٣/٤٢٩: لا يعرف. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عصام بن قدامة، فمن رجال أصحاب السنن الأربعة سوى النسائي، ووثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن معين: صالح، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن محمد بن صفوان أنه صاد أرنبين فلم يجد حديدة يذبحهما بها فذبحهما بمروة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلهما

الراوي: محمد بن صفوان

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود بن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجالا الشيخين غير صحابيه فلم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. يزيد: هو ابن هارون. وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٩٠ و٨/٢٤٨، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٥، وابن ماجه (٣٢٤٤) ، والدارمي ٢/٩٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٢١ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٩٧، والطبراني في "الكبير"= ١٩/ (٥٢٥) و (٥٢٦) ، والحاكم ٤/٢٣٥ من طرق عن دارد بن أبي هند، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رجل من جهينة قال سمعه النبي ﷺ وهو يقول يا حرام فقال يا حلال

الراوي: رجل من جهينة

إسناده ضعيف، لانقطاعه، أبو إسحاق- وهو السبيعي- لم يثبت سماعه من الرجل من جهينة، كما سيرد عند الحاكم، ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأورده ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٨٨-٣٨٩ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، ولفظه: عن رجل من جهينة سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينادي=

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن جعدة عن النبي ﷺ ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن جعدة عن النبي ﷺ ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده؟

راوي الحديث هو جعدة.

ما معنى حديث عن جعدة عن النبي ﷺ ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده باختصار؟

في (ظ ١٢) و (ص) وهامش (س) : أخير. وجاء في هامش (س) أيضا: المكان (خ) . قلنا: يعني أن محلها بعد كلمة "هذا" الثانية، ويكون لفظ الحديث: لو كان هذا في غير هذا المكان .

هل يوجد شرح لـ حديث عن جعدة عن النبي ﷺ ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده؟

شرح الحديث قوله : "لو كان هذا" : أي : الطعام الذي حصل به هذا السمن ، لو صرفه في غير الأكل ، لكان خيرا له . "لم ترع" : على بناء المفعول ، من الروع; أي : لا يكن في قلبك خوف . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِ...