حديث نبويالحديث 526 من 747

حديث قال رسول الله ﷺ لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بإحسان

الراويمجاشع بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مجاشع بن مسعود، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بابن أخ له يبايعه على الهجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بل يبايع على الإسلام فإنه، لا هجرة بعد الفتح، ويكون من التابعين بإحسان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق، وهو الأنصاري، فقد روى له الترمذي والنسائي في "عمل اليوم والليلة"، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو معاوية شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٠٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦١٨) و (٢٦١٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٦٨) من طرق عن شيبان، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (١٥٨٤٩) . وسيأتي بنحوه في الأرقام (١٥٨٤٨) و (١٥٨٥٠) و (١٥٨٥١) و٥/٧١. وقوله: "إنه أتى بابن أخ له"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ويكون من التابعين" : أي : للمهاجرين ، وإلا فهو صحابي .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِابْنِ أَخٍ لَهُ يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا بَلْ ‏ ‏يُبَايِعُ ‏ ‏عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَيَكُونُ مِنْ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ على الإسلام والجهادالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن الله عز وجل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ على الإسلام والجهاد

الراوي: مجاشع بن مسعود

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بكر بن عيسى - وهو أبو بشر البصري- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه ابن سعد ٧/٣٠، وابن أبي شيبة ١٤/٥٠٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٠٦) ، والبخاري (٢٩٦٢، ٢٩٦٣) ، ومسلم (١٨٦٣) (٨٤) من طريق محمد بن فضيل، وأخرجه البخاري (٤٣٠٧، ٤٣٠٨) من طريق الفضيل بن سليمان، ومسلم (١٨٦٣) (٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦ من طريق علي بن مسهر، والطبراني في "الكبير" ٢٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الله عز وجل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا

الراوي: هشام بن حكيم بن حزام

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢٦١٣) (١١٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٣٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح قال ويكون من التابعين بإحسان

الراوي: مجاشع بن مسعود البهزي

إسناده صحيح، رجاله ثقات. وهو مكرر الحديث (١٥٨٤٧) غير أن شيخ أحمد هنا هو حسن بن موسى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ خير مال المرء له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة

الراوي: سويد بن هبيرة

إسناده ضعيف، إياس بن زهير من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه غير مسلم بن بديل هذا، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ثم إنه مرسل، فقد ذكر البخاري في "تاريخه" ١/٤٣٩ أن هذا الحديث رواه معاذ بن معاذ، عن أبي نعامة، فقال فيه سويد: بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: ورواه عبد الوارث أيضا عند البخاري في "تاريخه" ١/٤٣٨، والطبراني (٦٤٧) ، فلم يذكر فيه لفظ السماع، فقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" ٤/٢٣٣: سويد بن هبيرة العدوي البصري تابعي ليست له صحبة، كذا رواه عبد الوارث و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام

الراوي: مجاشع بن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عثمان: هو النهدي. وأخرجه ابن سعد ٧/٣٠ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٠٧٨، ٣٠٧٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٦٥) =و (٧٦٩) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٧٠ من طرق عن يزيد بن زريع، به. وسلف نحوه برقم (١٥٨٤٧) . وسيكرر بإسناده ومتنه برقم ٥/٧١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث رسول الله ﷺ غالب بن عبد الله الكلبي كلب ليث إلى بني ملوح بالكديد، وأمره أن يغير عليهم

الراوي: جندب بن مكيث الجهني

إسناده ضعيف، مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني تفرد بالرواية عنه يعقوب بن عتبة- وهو ابن المغيرة الثقفي- قال ابن حجر في "التقريب":=مجهول. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه بطوله ابن هشام في "السيرة" ٤/٢٥٧-٢٥٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٩١) ، والطبراني في "الكبير" (١٧٢٦) من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا أبو داود (٢٦٧٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٠٨،والحاكم٢/١٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/٨٨-٨٩ من طرق عن ابن إسحاق، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بإحسان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بإحسان؟

راوي الحديث هو مجاشع بن مسعود.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بإحسان باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق، وهو الأنصاري، فقد روى له الترمذي والنسائي في "عمل اليوم والليلة"، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو معاوية شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٠٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦١٨) و (٢٦١٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٦٨) من طرق عن شيبان، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (١٥٨٤٩) . وسيأتي بنحوه في الأرقام (١٥٨٤٨) و (١٥٨٥٠) و (١٥٨٥١) و٥/٧١. وقوله: "إنه أتى بابن أخ له"…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بإحسان؟

شرح الحديث قوله : "ويكون من التابعين" : أي : للمهاجرين ، وإلا فهو صحابي . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاشِعِ بْنِ م...