حديث نبويالحديث 402 من 747

حديث قال النبي ﷺ قد نفخ الشيطان في منخريها

الراويالسائب بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن السائب بن يزيد، أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عائشة أتعرفين هذه؟ " قالت: لا، يا نبي الله، فقال: " هذه قينة بني فلان تحبين أن تغنيك؟ " قالت: نعم، قال: فأعطاها طبقا فغنتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد نفخ الشيطان في منخريها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مكي: هو ابن إبراهيم، والجعيد: هو ابن عبد الرحمن بن أوس الكندي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٦٠) ، وفي "عشرة النساء" (٧٤) من طريق هارون بن عبد الله، عن مكي، بهذا الإسناد. دون قوله: "فأعطاها طبقا" وقوله: "قد نفخ الشيطان في منخريها". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٨٦) من طريق علي بن بحر، عن مكي، به، دون ذكر يزيد بن خصيفة في الإسناد. وذكرنا في الحديث المتقدم أن الجعيد قد سمع من السائب. ولم يرد في روايته قوله: "فأعطاها طبقا". وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٣٠ وقال: رواه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قينة بني فلان " : أي : جاريتهم المغنية .
"أن تغنيك " : - بالتشديد - ، وفيه جواز ذلك على قلة من غير عرس وعيد ، كما يجوز فيهما ، ويحتمل أنها كانت أيام عيد .
"قد نفخ " : أي : فلذلك اتخذت ذاك عادة ، وأما التغني أحيانا ، فجائز ، فلا منافاة بين هذا وبين الإذن السابق الدال على الجواز ، وفيه : حسن المعاشرة مع الأهل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَكِّيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْجُعَيْدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَتَعْرِفِينَ هَذِهِ قَالَتْ لَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ هَذِهِ ‏ ‏قَيْنَةُ ‏ ‏بَنِي فُلَانٍ ‏ ‏تُحِبِّينَ أَنْ تُغَنِّيَكِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَأَعْطَاهَا طَبَقًا فَغَنَّتْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَدْ نَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي مَنْخِرَيْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أذكر مقدم النبي ﷺ لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من تبوكالحديث السابقحديث كنا نؤتى بالشارب في عهد رسول الله ﷺ وفي إمرة أبي بكر وصدرا من إمرة عمر فنقوم إليه فنضربه بأيدينا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أذكر مقدم النبي ﷺ لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٥٣) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٠٨٣) و (٤٤٢٦) و (٤٤٢٧) ، وأبو داود (٢٧٧٩) ، والترمذي (١٧١٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٥٨، والدولابي في "الكنى" ١/٨٤، وابن حبان (٤٧٩٢) ، والطبراني في "الكبير" (٦٦٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٧٥، وفي "الدلائل" ٥/٢٦٥، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٦٠) من طرق عن سفيان، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نؤتى بالشارب في عهد رسول الله ﷺ وفي إمرة أبي بكر وصدرا من إمرة عمر فنقوم إليه فنضربه بأيدينا

الراوي: السائب بن يزيد

كذا في الأصول وفي "جامع المسانيد"، وضبب عليها في (س) لأن كان هنا تامة، والجادة رفع "صدرا" (٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الجعيد- ويقال: الجعد- هو ابن عبد الرحمن بن أوس الكندي، وهو قد سمع هذا الحديث أيضا من السائب من غير واسطة يزيد بن خصيفة- كما سيرد عند النسائي والطبراني- ورواه هنا من طريق يزيد عن السائب. قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٦٨: فعلى هذا فإدخال يزيد بن خصيفة بينهما إما من المزيد في متصل الأسانيد، وإما أن يكون الجعيد سمعه من السائب، وثبته فيه يزيد، ثم ظهر لي السبب في ذلك، وهو أن رواية الج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ ظاهر بين درعين يوم أحد وحدثنا به مرة أخرى فلم يستثن فيه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٦٩) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد. دون استثناء. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١٠٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٨٣) ، وابن ماجه (٢٨٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٥٨) و (٢٦٥٩) من طرق عن سفيان، به. ولم يذكر الاستثناء إلا ابن ماجه. وتحرف اسم شيخه هشام ابن عمار إلى هشام بن سوار. وأخرجه أبو داود (٢٥٩٠) عن مسدد، عن سفيان قال: حسبت أني سمعت يزيد بن خصيفة يذكرعن السائب عن يزيد عن رجل قد سماه أن رسول الله . وفي الباب عن الز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن السائب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن يوسف: هو ابن عبد الله = ابن يزيد الكندي ابن بنت السائب بن يزيد. وأخرجه الترمذي (٩٢٥) و (٢١٦١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٦٧٨) - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٧/٥١-، والحاكم ٣/٦٣٧ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. ولفظه عند الترمذي (٩٢٥) : حج بي أبي. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح- ولفظ "حج بي" وقع في مطبوع سنن الترمذي (٢١٦١) "حج يزيد"، وفي مطبوع "المستدرك": "حج أبي". وأخرجه البخاري (١٨٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٥٦ من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لرسول الله ﷺ إلا مؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر ويقيم إذا نزل

الراوي: السائب بن يزيد ابن أخت نمر

حديث صحيح، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في الرواية (١٥٧١٦) وهو متابع كما سلف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي، وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الكناني الحناط. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٢٢ ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٦٦٤٥) عن ابن إدريس، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٥٧١٦) ، وسيأتي برقم (١٥٧٢٨) . قال السندي: قوله: "إلا مؤذن واحد" أي يوم الجمعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم

الراوي: السائب بن يزيد

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن الأسود القرشي، قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٢/٥: شيخ لا أعلم روى عنه غير ابن وهب، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل". وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة. ابن وهب: هو عبد الله المصري. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٤٤٨، والخطيب في "تاريخه" ١٤/١٤ من طريق الإمام أحمد وابنه عبد الله، بهذا الإسناد. وقال الخطيب: هذا حديث غريب من حديث يزيد بن خصيفة، لا أعلم رواه عنه غير عبد الله بن الأسود، ولا ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ قد نفخ الشيطان في منخريها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ قد نفخ الشيطان في منخريها؟

راوي الحديث هو السائب بن يزيد.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ قد نفخ الشيطان في منخريها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مكي: هو ابن إبراهيم، والجعيد: هو ابن عبد الرحمن بن أوس الكندي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٦٠) ، وفي "عشرة النساء" (٧٤) من طريق هارون بن عبد الله، عن مكي، بهذا الإسناد. دون قوله: "فأعطاها طبقا" وقوله: "قد نفخ الشيطان في منخريها". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٨٦) من طريق علي بن بحر، عن مكي، به، دون ذكر يزيد بن خصيفة في الإسناد. وذكرنا في الحديث المتقدم أن الجعيد قد سمع من السائب. ولم يرد في روايته قوله: "فأعطاها طبقا". وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٣٠ وقال: رواه…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ قد نفخ الشيطان في منخريها؟

شرح الحديث قوله : "قينة بني فلان " : أي : جاريتهم المغنية . "أن تغنيك " : - بالتشديد - ، وفيه جواز ذلك على قلة من غير عرس وعيد ، كما يجوز فيهما ، ويحتمل أنها كانت أيام عيد . "قد نفخ " : أي : فلذلك اتخذت ذاك عادة ، وأما التغني أحيانا ، فجائز ، فلا منافاة بين هذا وبين الإذن السابق...