حديث نبويالحديث 397 من 747

حديث عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر

الراويالسائب بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن السائب بن يزيد، أنه " لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،ولا أبي بكر، وكان أول من قص تميم الداري، استأذن عمر بن الخطاب أن يقص على الناس قائما فأذن له عمر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف من أجل بقية بن الوليد الحمصي، فهو مدلس تدليس التسوية، وهو شر أنواع التدليس، ويشترط في مثله أن يصرح بالسماع في كل طبقات الرواة، وهو هنا لم يصرح بالتحديث إلا عن شيخه الزبيدي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين سوى يزيد بن عبد ربه فمن رجال مسلم، وهو ثقة. الزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر الحمصي القاضي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه ابن الجوزي في "كتاب القصاص والمذكرين" (٢٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٥٦) من طريق إسحاق بن راهويه ومحمد بن مص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأذن له عمر " : أي : بعد المراجعة ; فقد جاء عن عمرو بن دينار : أن تميما الداري استأذن عمر في القصص ، فأبى أن يأذن له ، ثم استأذنه فأبى أن يأذن له ، ثم استأذنه فقال : إن شئت ، وأشار بيده - يعني : الذبح - ، رواه الطبراني في "الكبير " ، ورجاله رجال الصحيح ، إلا أن عمرو بن دينار لم يسمع من عمر ، كذا في "المجمع " ، وفيه : أن حديث السائب رواه أحمد ، والطبراني في "الكبير " ، وفيه بقية بن الوليد ، وهو ثقة مدلس .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الزُّبَيْدِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُقَصُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَوَّلَ مَنْ قَصَّ ‏ ‏تَمِيمٌ الدَّارِيُّ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏أَنْ يَقُصَّ عَلَى النَّاسِ قَائِمًا فَأَذِنَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لم يكن لرسول الله إلا مؤذن واحد في الصلوات كلها في الجمعة وغيرها يؤذن ويقيمالحديث السابقحديث إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مناديا فلا تقتلوا أحدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن لرسول الله إلا مؤذن واحد في الصلوات كلها في الجمعة وغيرها يؤذن ويقيم

الراوي: السائب بن يزيد ابن أخت نمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث عن الزهري، وهو متابع. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه أبو داود (١٠٩٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٠١، وفي "الكبرى" (١٧٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٦٦٥٢) من طريقين عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، به. وأخرجه أبو داود (١٠٨٨) و (١٠٨٩) ، وابن ماجه (١١٣٥) ، وابن خزيمة (١٨٣٧) ،والطبراني في "الكبير" (٦٦٤٢) و (٦٦٤٣) و (٦٦٤٤) من طرق عن ابن إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مناديا فلا تقتلوا أحدا

الراوي: رجل من مزينة

إسناده ضعيف، لجهالة ابن عصام المزني، قال الذهبي في "الكاشف": تفرد عنه عبد الملك بن نوفل، وقال الحافظ في "التقريب": لا يعرف حاله. قلنا: ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وعبد الملك بن نوفل بن مساحق لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. سفيان: هو ابن عينية. وأخرجه مطولا الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٦٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١١٦ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٨٢٠) مطولا، وسعيد بن منصور في "السنن" (٢٣٨٥) ، وأبو داود (٢٦٣٥) ، والترمذي (١٥٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٣١) والبزار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم

الراوي: السائب بن يزيد

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن الأسود القرشي، قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٢/٥: شيخ لا أعلم روى عنه غير ابن وهب، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل". وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة. ابن وهب: هو عبد الله المصري. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٤٤٨، والخطيب في "تاريخه" ١٤/١٤ من طريق الإمام أحمد وابنه عبد الله، بهذا الإسناد. وقال الخطيب: هذا حديث غريب من حديث يزيد بن خصيفة، لا أعلم رواه عنه غير عبد الله بن الأسود، ولا ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا خرصتم فجدوا ودعوا دعوا الثلث فإن لم تجدوا وتدعوا فدعوا الربع

الراوي: عبد الرحمن بن مسعود بن نيار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن مسعود بن نيار، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه خبيب بن عبد الرحمن. ونقل الحافظ في "التهذيب" عن ابن القطان قوله: لا يعرف حاله. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه الطيالسي (١٢٣٤) ، وابن أبي شيبة ٣/١٩٤، وأبو عبيد في "الأموال" (١٤٤٨) ، وابن زنجويه في "الأموال" (١٩٩٢) و (١٩٩٣) ، وأبو داود (١٦٠٥) ، والترمذي (٦٤٣) ، والدارمي ٢/٢٧١- ٢٧٢، وابن الجارود (٣٥٢) ، وابن خزيمة (٢٣٢٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣٩، وابن حب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن السائب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن يوسف: هو ابن عبد الله = ابن يزيد الكندي ابن بنت السائب بن يزيد. وأخرجه الترمذي (٩٢٥) و (٢١٦١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٦٧٨) - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٧/٥١-، والحاكم ٣/٦٣٧ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. ولفظه عند الترمذي (٩٢٥) : حج بي أبي. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح- ولفظ "حج بي" وقع في مطبوع سنن الترمذي (٢١٦١) "حج يزيد"، وفي مطبوع "المستدرك": "حج أبي". وأخرجه البخاري (١٨٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٥٦ من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلي بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين

الراوي: سهل بن أبي حثمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٥٨) ، وابن حبان (٢٨٨٥) من طريق روح، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٨٣-١٨٤، ومن طريقه أخرجه أبو داود (١٢٣٩) ، وأبو عوانة ٢/٣٦٢، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣١٣، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٥٤، وفي "معرفة الآثار" (٦٧١٦) . وقال مالك في "الموطا" ١/١٨٥: قال القاسم: وحديث القاسم بن محمد، عن صالح بن خوات، أحب ما سمعت إلي في صلاة الخوف. وسيأتي مرفوعا برقم (١٥٧١٢) ، وسلف برقم (١٥٧١٠) . إسناد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر؟

راوي الحديث هو السائب بن يزيد.

ما معنى حديث عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر باختصار؟

إسناده ضعيف من أجل بقية بن الوليد الحمصي، فهو مدلس تدليس التسوية، وهو شر أنواع التدليس، ويشترط في مثله أن يصرح بالسماع في كل طبقات الرواة، وهو هنا لم يصرح بالتحديث إلا عن شيخه الزبيدي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين سوى يزيد بن عبد ربه فمن رجال مسلم، وهو ثقة. الزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر الحمصي القاضي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه ابن الجوزي في "كتاب القصاص والمذكرين" (٢٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٥٦) من طريق إسحاق بن راهويه ومحمد بن مص…

هل يوجد شرح لـ حديث عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر؟

شرح الحديث قوله : "فأذن له عمر " : أي : بعد المراجعة ; فقد جاء عن عمرو بن دينار : أن تميما الداري استأذن عمر في القصص ، فأبى أن يأذن له ، ثم استأذنه فأبى أن يأذن له ، ثم استأذنه فقال : إن شئت ، وأشار بيده - يعني : الذبح - ، رواه الطبراني في "الكبير " ، ورجاله رجال الصحيح ، إلا أن...