حديث نبويالحديث 390 من 747

حديث ليستخدموها فإذا استغنوا فليخلوا سبيلها

الراويمعاوية بن سويد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن سويد، قال: لطمت مولى لنا، ثم جئت وأبي في الظهر، فصليت معه، فلما سلم أخذ بيدي، فقال: امتثل منه فعفا، ثم أنشأ يحدث، قال: كنا ولد مقرن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة، ليس لنا إلا خادم واحدة، فلطمها أحدنا، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أعتقوها " فقالوا: ليس لنا خادم غيرها، قال: " فليستخدموها فإذا استغنوا فليخلوا سبيلها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد". ابن نمير: هو عبد الله، وسفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل. وأخرجه مسلم (١٦٥٨) (٣١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٨٦) والبيهقي في "السنن" ٨/١٢ من طريقين عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٧٩٣٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٧٨) ، وأبو داود (٥١٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٨) ، والحاكم ٣/٢٩٥ من طريق سفيان الثوري، به. وأخرجه الطبر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فقال " : أي : للمولى .
"امتثل " : أي : خذ القصاص منه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا ثُمَّ جِئْتُ ‏ ‏وَأَبِي ‏ ‏فِي الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ اتَّئِدْ مِنْهُ فَعَفَا ثُمَّ ‏ ‏أَنْشَأَ ‏ ‏يُحَدِّثُ قَالَ كُنَّا وَلَدَ ‏ ‏مُقَرِّنٍ ‏ ‏عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْعَةً لَيْسَ لَنَا إِلَّا خَادِمٌ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَبَلَغَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَعْتِقُوهَا فَقَالُوا لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرُهَا قَالَ فَلْيَسْتَخْدِمُوهَا فَإِذَا اسْتَغْنَوْا فَلْيُخَلُّوا سَبِيلَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتمالحديث السابقحديث أتيت رسول الله ﷺ بنبيذ في جر فسألته عنه فنهاني عنه فأخذت الجرة فكسرتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم

الراوي: أبي حدرد الأسلمي

إسناده منقطع، وهو إسناد الذي قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق، والحديث في "مصنفه" برقم (١٠٤٠٩) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٨٢) لكنه لم يذكر فيه أن الرجل هو الذي جاء يستعين برسول الله صلى الله عليه وسلم في مهر امرأة، إذ جمع إسناد عبد الرزاق مع إسناد سفيان عن يحيى بن سعيد الذي فيه أن أبا حدرد هو الذي جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانظر تفصيل ذلك فيما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ بنبيذ في جر فسألته عنه فنهاني عنه فأخذت الجرة فكسرتها

الراوي: سويد بن مقرن

إسناده ضعيف، هلال المازني ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٢٠٣-٢٠٤، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٧٣، وابن حبان في "الثقات" ٥/٥٠٤، ولم يذكروا في الرواة عنه غير أبي حمزة جار شعبة، وأورد البخاري في ترجمته هذا الحديث، وقد ذكر ابن حبان راويا آخر اسمه هلال بن يزيد المازني، وقال: روى عنه قتادة ويحيى بن يعمر المازني وأهل البصرة، ثم قال: وأحسب أن صاحب أبي حمزة هو هذا. اهـ. قلنا: فجزم به صاحب "التهذيب" وذكر في الرواة عن سويد بن مقرن هلال بن يزيد المازني. وقد وهم الحافظ في "التعجيل" ص٤٣٤، فقد نقل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة

الراوي: عطاء بن السائب قال

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد حسن، أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب هي الصغرى، وأمها أم ولد، عمرت وسمع منها عطاء بن السائب، ولم يذكر في الرواة عنها غيره، وهي غير أم كلثوم الكبرى التي أمها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، ذكر ذلك الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص٥٦٣، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن السائب، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري متابعة، وهو وإن وصف بالاختلاط- فالراوي عنه وهو سفيان الثوري- قد روى عنه قبل الاختلاط. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتني سابع سبعة مع إخوتي وما لنا إلا خادم واحد فلطمه أحدنا فأمرنا النبي أن نعتقه

الراوي: سويد بن مقرن

حديث صحيح، أبو شعبة- وهو المزني الكوفي مولى سويد بن مقرن، وإن لم يرو عنه غير محمد بن المنكدر، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان - توبع، وقد أخرج له مسلم متابعة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٢٦٣) ، ومسلم (١٦٥٨) (٣٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١٢) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١١، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥٧٠٥) و٥/٤٤٥ (الطبعة الميمنية) . وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (٤٧٨٤) ، وذكرنا هناك بقية أح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أنك قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك

الراوي: سهيل بن أبي صالح

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا، وقد اختلف عنه =في صحابي هذا الحديث، فقد رواه شعبة ووهيب بن خالد وأسد بن موسى في آخرين، كما سيرد من حديث رجل من أسلم، ورجحه الدارقطني، ورواه مالك والثوري وغيرهما من حديث أبي هريرة، ورجحه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٢٧، وذكر الحافظ في "أمالي الأذكار" فيما نقله عنه ابن علان في "الفتوحات الربانية" ٣/٩٥ أن مالكا أحفظ لحديث المدنيين من غيره، وأن الدارقطني كأنه رجح حديث الرجل من أسلم بالكثرة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أما إنك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة

الراوي: عبد الله بن عامر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام مولى عبد الله بن عامر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد أخرج له مسلم =متابعة، وهو حسن الحديث. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٩٣، وأبو داود (٤٩٩١) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١١، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٣٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٨، وفي "شعب الإيمان" (٤٨٢٢) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/١٩٨-١٩٩ من طريق يحيى بن أيوب، عن محمد بن عجلان، به، وسمى مولى عبد الل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليستخدموها فإذا استغنوا فليخلوا سبيلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليستخدموها فإذا استغنوا فليخلوا سبيلها؟

راوي الحديث هو معاوية بن سويد.

ما معنى حديث ليستخدموها فإذا استغنوا فليخلوا سبيلها باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد". ابن نمير: هو عبد الله، وسفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل. وأخرجه مسلم (١٦٥٨) (٣١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٨٦) والبيهقي في "السنن" ٨/١٢ من طريقين عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٧٩٣٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٧٨) ، وأبو داود (٥١٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٨) ، والحاكم ٣/٢٩٥ من طريق سفيان الثوري، به. وأخرجه الطبر…

هل يوجد شرح لـ حديث ليستخدموها فإذا استغنوا فليخلوا سبيلها؟

شرح الحديث قوله : "فقال " : أي : للمولى . "امتثل " : أي : خذ القصاص منه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا ثُمَّ جِئْتُ ‏ ‏وَأَبِي ‏ ‏فِي الظُّه...