حديث أن تدرك أموالا يؤتاها أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله تبارك وتعالى

حديث تعلموا القرآن فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به

الراوي: زيد بن سلام

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلام وجده- وهو أبو سلام ممطور الحبشي- فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري. والحديث جاء في أربع فقرات رواه بعضهم بتمامه، وروى آخرون بعض فقراته كما سيرد. وهو بتمامه عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٤٤٤) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣١٤) . وهذا القسم الأول أخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٧٠ من طريق عبد الرزاق، به. وأورده بتمامه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣٦، وقال: رواه الطبراني، واللفظ له،…

حديث قال رسول الله ﷺ ذلك شيء تجده في نفسك فلا يصدنكم

الراوي: معاوية بن الحكم السلمي

إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه مسلم (٥٣٧) (١٢١) و٤/١٧٤٩ من طريق حجين بن المثنى، عن ليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ٤/١٧٤٨-١٧٤٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" =(١٤٠٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٧٩ من طريق يونس، ومسلم ٤/١٧٤٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٧٩ من طريق مالك، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٠١) من طريق ابن أخي الزهري، وابن عبد البر في "ال…

حديث إن التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع وحرم الربا قال بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون

إسناده هو إسناد سابقه. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) برقم (١٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٦، وفي "الشعب" (٤٨٤٤) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري أيضا (٩٩) من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير، به، إلا أنه لم يذكر أبا سلام جد زيد بن سلام. وسيرد برقم (١٥٦٦٩) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى، به. وقد سلف برقم (١٥٥٣٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل.

حديث قال النبي ﷺ بخ بخ خمس ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والداه

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والمولى الذي لم يسم هو أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما سيأتي في التخريج، وزيد: هو ابن سلام بن أبي سلام الحبشي، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي. وأورده بتمامه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٤٩، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، وأورده كذلك ١٠/٨٨، وقال: والصحابي الذي لم يسم هو ثوبان إن شاء الله. قلنا: وقد أخطأ في ذلك الهيثمي، والصحيح أنه أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سيأتي، وحديث ثوبان أخرجه البزار (٣٠٧٢) (زوائد) عن العباس ابن عبد العظيم الب…

حديث ذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن

إسناده صحيح كإسناد (١٥٦٦٦/١) . وأخرجه الحاكم ٢/١٩٠- ١٩١ من طريق عبد الرزاق، بالإسناد المشار إليه، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٨٠٣) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٥٣١) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل. وذكرنا هناك شرحه.

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أراد حاجة أبعد فجلست له بالطريق حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: عبد الرحمن بن أبي قراد

إسناده صحيح كسابقه. وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (٢٠٧٢) و (٢٤١٦) . وانظر كذلك تعليقنا على حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، السالف برقم (٦٦٨٤) . قال السندي: قوله: الوضوء، بفتح الواو، وهو بالنصب، أي: خذه. قوله: فكفها: لعل المراد ضم الأصابع حتى لا يسقط الماء. قوله: فمسح بيده، أي: أمر الماء بيده ليعم القدم كله، والظاهر أنه غسل، إذ المسح لا يحتاج إلى قبض الماء، والله تعالى أعلم.