حديث نبويالحديث 337 من 747

حديث من ولي أمرا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله تبارك وتعالى دونه أبواب رحمته عند حاجته

الراويأبي الشماخ الأزدي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الشماخ الأزدي، عن ابن عم، له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أتى معاوية فدخل عليه، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ولي أمرا من أمر الناس، ثم أغلق بابه دون المسكين، والمظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله تبارك وتعالى دونه أبواب رحمته عند حاجته، وفقره أفقر ما يكون إليها "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبوالشماخ الأزدي، قال الحسيني: مجهول، وقال الحافظ في "التعجيل": لم يذكره الحاكم أبو أحمد ولا ابن أبي حاتم. قلنا: ولا ذكره الدولابي في "الكنى"، والسائب بن حبيش الكلاعي، روى عنه اثنان، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: صالح الحديث من أهل الشام. وسئل عنه الإمام أحمد- كما في "العلل" (٤٤٤٥) - هو ثقة؟ قال: لا أدري. وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق. وبقية رجاله ثقات. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وأبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مول…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن ابن عم له " : قيل في "أسد الغابة" و"تجريد الصحابة" للذهبي : عن أبي السماح ، عن عمه ، قلت : هو أبو مريم الأزدي كما في "سنن أبي داود" في الخراج ، وغيره ; قيل : واسمه عمرو بن مرة الجهني .
"دون المسكين .
.
.
إلخ " : أي : منع أرباب الحوائج أن يدخلوا عليه ، ويعرضوا حوائجهم لديه .
"أغلق الله - تبارك وتعالى - " : أي : عامله بمثل فعله يوم القيامة ، وقيل : لا يستجيب دعاءه إذا سأل .
وجاء في أبي داود وغيره : أن معاوية لما سمع ذلك ، جعل رجلا على حوائج المسلمين ، وجاء أنه قال : ادعوا لي سعدا - يعني : صاحبه - ، فقال : اللهم إني أخلع هذا من عنقي ، وأجعله في عنق سعد ، من جاء يستأذن علي ، فأذن له ، فقضى الله على لساني ما شاء .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَأَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الكَلَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الشَّمَّاخِ الْأَزْدِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَمٍّ ‏ ‏لَهُ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏وَلِيَ ‏ ‏أَمْرًا مِنْ أَمْرِ النَّاسِ ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ الْمِسْكِينِ وَالْمَظْلُومِ أَوْ ذِي الْحَاجَةِ أَغْلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دُونَهُ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَفَقْرِهِ أَفْقَرُ مَا يَكُونُ إِلَيْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إذا كان أحدكم في صلاته فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصرهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ لا تتخذوا الدواب كراسي فرب مركوبة عليها هي أكثر ذكرا لله تعالى من راكبها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا كان أحدكم في صلاته فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق - وهو السلمي أبو الحسن المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: هو أبو عبد الله المدني الأعمى، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٧ عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٢٥٧) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن رسول الله صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تتخذوا الدواب كراسي فرب مركوبة عليها هي أكثر ذكرا لله تعالى من راكبها

الراوي: ابن معاذ بن أنس

حديث حسن دون قوله: "فرب مركوبة عليها هي أكثر ذكرا لله تعالى من راكبها"، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله وقد توبع على الحديث دون هذا الحرف، كما سلف تخريجه عند الحديث رقم (١٥٦٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا والأثرة علينا

إسناده من طريق يحيى بن سعيد صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، ويحيى بن سعيد القاضي: هو الأنصاري. وقول سيار في روايته عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت: عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٢٧٢ أن من رواه هكذا ولم يذكر عبادة بن الصامت زعم أن البيعة المذكورة في هذا الحديث ليست بيعة العقبة، وأن الوليد بن عبادة له صحبة، وأنه ممكن أن يشاهد هذه البيعة، لأنها كانت على الحرب، وذلك بالمدينة. ثم قال: وهذا عندي غلط، والصحيح فيه إن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من حمى مؤمنا من منافق يعيبه بعث الله تبارك وتعالى ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس الجهني

إسناده ضعيف، إسماعيل بن يحيى المعافري، روى عنه عبد الله بن سليمان: وهو الطويل المصري، ويحيى بن أيوب: وهو الغافقي المصري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، وذكر هذا الحديث من غرائبه، ويحيى بن أيوب، مختلف فيه، حسن الحديث، إلا أن له غرائب ومناكير يتجنبها أصحاب الصحاح، وينقون حديثه، فيما ذكر الذهبي في "السير"، وعبد الله بن سليمان، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات. أحمد بن الحجاج: هو البكري المروزي، ويعمر بن بشر: هو الخراساني، وعبد الله: ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امض لما أمرت له فجلت في ظهره فإذا أنا بخاتم في موضع غضون الكتف مثل الحجمة الضخمة

الراوي: سعيد بن أبي راشد قال

حديث غريب، وإسناده ضعيف، لجهالة سعيد بن أبي راشد، فلم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجاله عدا التنوخي رجال الصحيح، غير أن يحيى بن سليم- وهو الطائفي القرشي- وابن خثيم فيهما كلام ينزلهما عن رتبة الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي ابن الطباع، والتنوخي كان كافرا حين لقي النبي صلى الله عليه وسلم، ويضرب علماء الحديث هذا الحديث مثلا للمرسل المتصل، وهو فيمن لقي في حال كفره رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع منه شيئا، ثم أسلم بعد وفاته، وحدث بما سم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له

الراوي: سهل بن معاذ الجهني

إسناده حسن من أجل سهل بن معاذ، وبقية رجاله ثقات. وإسماعيل ابن عياض ثقة في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٦٨) ، وأبو داود (٢٦٢٩) ، وأبو يعلى (١٤٨٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٢ من طرق عن إسماعيل بن عياض، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الطبراني اسم فروة بن مجاهد. وأخرجه أبو داود (٢٦٣٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠ / (٤٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٢ من طريق ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ولي أمرا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله تبارك وتعالى دونه أبواب رحمته عند حاجته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من ولي أمرا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله تبارك وتعالى دونه أبواب رحمته عند حاجته؟

راوي الحديث هو أبي الشماخ الأزدي.

ما معنى حديث من ولي أمرا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله تبارك وتعالى دونه أبواب رحمته عند حاجته باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبوالشماخ الأزدي، قال الحسيني: مجهول، وقال الحافظ في "التعجيل": لم يذكره الحاكم أبو أحمد ولا ابن أبي حاتم. قلنا: ولا ذكره الدولابي في "الكنى"، والسائب بن حبيش الكلاعي، روى عنه اثنان، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: صالح الحديث من أهل الشام. وسئل عنه الإمام أحمد- كما في "العلل" (٤٤٤٥) - هو ثقة؟ قال: لا أدري. وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق. وبقية رجاله ثقات. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وأبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مول…

هل يوجد شرح لـ حديث من ولي أمرا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله تبارك وتعالى دونه أبواب رحمته عند حاجته؟

شرح الحديث قوله : "عن ابن عم له " : قيل في "أسد الغابة" و"تجريد الصحابة" للذهبي : عن أبي السماح ، عن عمه ، قلت : هو أبو مريم الأزدي كما في "سنن أبي داود" في الخراج ، وغيره ; قيل : واسمه عمرو بن مرة الجهني . "دون المسكين . . . إلخ " : أي : منع أرباب الحوائج أن يدخلوا عليه ، ويعرضو...