حديث نبويالحديث 262 من 747

حديث إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه

الراويحكيم بن حزام
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حكيم بن حزام، يقول: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني ثم قال: " إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بحقه بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينة، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه الحميدي (٥٥٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٢١١، والبخاري (٦٤٤١) ، ومسلم (١٠٣٥) (٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٦٠، وابن أبي عاصم في = "الآحاد والمثاني" (٥٩٥) ، وابن حبان (٣٤٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٧٩) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠٠-١٠١ من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة، به. دون ذكر سعيد. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن المبارك في "الزهد" (٥٠٣) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٠٤١) ، والبخاري (١٤٧٢) و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بإشراف نفس " : أي : طمعها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏يَقُولَانِ سَمِعْنَا ‏ ‏حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ ‏ ‏بِإِشْرَافِ ‏ ‏نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ أسلمت على ما سبق لك من خيرالحديث السابقحديث يا رسول الله ﷺ يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي ما أبيعه منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أسلمت على ما سبق لك من خير

الراوي: حكيم بن حزام

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه الحميدي (٥٥٤) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٣٠٨٤) - عن سفيان، بهذا الإسناد. وقد سقط اسم سفيان من الإسناد في مطبوع الحميدي. = وأخرجه بنحوه البخاري (٢٥٣٨) ، ومسلم (١٢٣) (١٩٥) (١٩٦) ، وأبو عوانة ١/٧٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٦٣) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٨٥) ، والحاكم ٣/٤٨٣، ٤٨٤، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣١٦ من طرق عن هشام، به. وقد سلف برقم (١٥٣١٨) و (١٥٣١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي ما أبيعه منه

الراوي: حكيم بن حزام

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١٥٣١١) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما

الراوي: حكيم بن حزام

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٣١٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها

الراوي: سهل بن سعد

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن أبي هريرة ترجم له الحسيني في "الإكمال" ص٦٧، وقال: مجهول، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" ١/٣٩٠، فقال: وهذا غلط نشأ عن تصحيف، وإنما هو جعفر: وهو ابن عبد الرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة. ثم أحال على ترجمته في "التعجيل" ١/٣٨٨، فقال: جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة، وعنه عبد الله ابن عثمان بن خثيم، ذكره ابن حبان في "الثقات"، واستدركه شيخنا الهيثمي على "الإكمال". =قلنا: كلام الحافظ هذا ليس بمسلم له، إذ يستبعد أن يروي عبد الله بن أحمد بن حنبل عن جعفر بن عبد الرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول

الراوي: حكيم بن حزام حدثه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعمرو بن عثمان: هو ابن عبد الله بن موهب القرشي، وموسى بن طلحة: هو ابن عبيد الله. وأخرجه مسلم (١٠٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٦٩، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٠، وفي "شعب الإيمان" من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. =وقد سلف برقم (١٥٣١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غزوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل العطاف بن خالد: وهو المخزومي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عصام بن خالد: وهو الحضرمي، فمن رجال البخاري، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وقد سلف برقم (١٥٥٦٣) ، وانظر (١٥٥٦٠) ، وسيكرر ٥/٣٣٨-٣٣٩ سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه؟

راوي الحديث هو حكيم بن حزام.

ما معنى حديث إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينة، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه الحميدي (٥٥٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٢١١، والبخاري (٦٤٤١) ، ومسلم (١٠٣٥) (٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٦٠، وابن أبي عاصم في = "الآحاد والمثاني" (٥٩٥) ، وابن حبان (٣٤٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٧٩) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠٠-١٠١ من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة، به. دون ذكر سعيد. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن المبارك في "الزهد" (٥٠٣) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٠٤١) ، والبخاري (١٤٧٢) و…

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه؟

شرح الحديث قوله : "بإشراف نفس " : أي : طمعها . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏يَقُولَانِ سَمِعْنَا ‏ ‏حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ...