حديث نبويالحديث 227 من 747

حديث انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم

الراويعامر بن شهر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن شهر، قال: سمعت كلمتين: من النبي صلى الله عليه وسلم كلمة، ومن النجاشي أخرى، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " انظروا قريشا فخذوا من قولهم، وذروا فعلهم "، وكنت عند النجاشي جالسا فجاء ابنه من الكتاب، فقرأ آية من الإنجيل فعرفتها - أو فهمتها - فضحكت، فقال: مم تضحك؟ أمن كتاب الله تعالى؟ فوالله إن مما أنزل الله على عيسى ابن مريم: أن اللعنة تكون في الأرض إذا كان أمراؤها الصبيان

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة إسماعيل بن أبي خالد، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود، ومجالد بن سعيد- وإن كان ضعيفا = قد توبع. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه ابن حبان (٤٥٨٥) من طريق عبيد الله بن عمرو، وأبو نعيم مختصرا في "أخبار أصبهان" ١/١٤٠ من طريق محمد بن عبيد، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٣١، ومختصرا ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٤٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٣١) من طريق محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٨٦٤)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "انظروا قريشا " : أي : ملوكهم ، وكان غالبهم صغارا ، فلذلك جمع عامر هذه الكلمة مع كلمة النجاشي .
"من قولهم " : أي : بعضه الموافق للدين .
"فعلهم " : أي : كله ، ففيه أن الغالب في فعلهم المخالفة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَلِمَةٌ وَمِنْ ‏ ‏النَّجَاشِيِّ ‏ ‏أُخْرَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏انْظُرُوا ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ ‏ ‏وَذَرُوا ‏ ‏فِعْلَهُمْ ‏ ‏وَكُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏النَّجَاشِيِّ ‏ ‏جَالِسًا فَجَاءَ ابْنُهُ مِنْ الْكُتَّابِ فَقَرَأَ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَعَرَفْتُهَا ‏ ‏أَوْ فَهِمْتُهَا ‏ ‏فَضَحِكْتُ فَقَالَ مِمَّ تَضْحَكُ أَمِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَوَاللَّهِ إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى ‏ ‏عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ‏ ‏أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يكون الناس مجدبين فينزل الله تبارك وتعالى عليهم رزقا من رزقه فيصبحون مشركينالحديث السابقحديث اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يكون الناس مجدبين فينزل الله تبارك وتعالى عليهم رزقا من رزقه فيصبحون مشركين

الراوي: معاوية الليثي

إسناده حسن من أجل عمران القطان: وهو ابن داور، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو عند الطيالسي (١٢٦٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٤٠) . وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٢٩، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٤٣) من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، به. وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري برقم (١١٠٤٢) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله: "مجدبين": اسم فاعل، من أجدب القوم، أي: أصابهم جدب، أي: قحط.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وهو مكرر (١٥٥٢٩) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٠٠-٤٠١ عن وكيع، بهذا الإسناد. وقد تحرف في مطبوعه اسم عبد الرحمن بن شبل إلى: عبد الله بن شبل. وذكرنا شرحه مع الإشارة إلى أحاديث الباب في الرواية (١٥٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جاهمة جاء إلى رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله أردت الغزو وجئتك أستشيرك

الراوي: معاوية بن جاهمة

إسناده حسن، محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن: هو ابن أبي بكر الصديق، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وحديثه عند النسائي وابن ماجه، وأبوه طلحة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق. ومعاوية بن جاهمة، قال الحافظ: لأبيه وجده صحبة، وقيل: إن له صحبة. روح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١١، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن النبي ﷺ نهى في الصلاة عن ثلاث نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير

الراوي: عبد الرحمن بن شبل الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وهو مكرر (١٥٥٢٩) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٠٠-٤٠١ عن وكيع، بهذا الإسناد. وقد تحرف في مطبوعه اسم عبد الرحمن بن شبل إلى: عبد الله بن شبل. وذكرنا شرحه مع الإشارة إلى أحاديث الباب في الرواية (١٥٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله تبارك وتعالى إذا أراد قبض روح عبد بأرض جعل له فيها أو قال بها حاجة

الراوي: أبي عزة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه- واسمه يسار بن عبد الهذلي-، فقد أخرج حديثه البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود في "القدر"، والترمذي. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه الحاكم ١/٤٢ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح، ورواته عن آخرهم ثقات، ووافقه الذهبي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٨٠) ، وفي "تاريخه الكبير" ٨/٤١٩-٤٢٠، والترمذي (٢١٤٧) ، وابن حبان (٦١٥١) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن ثلاث عن نقرة الغراب وعن افتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام كما يوطن البعير

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

إسناده ضعيف، تميم بن محمود، ذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود في الضعفاء، قال العقيلي بعد أن أورد حديثه: لا يتابع عليه، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال ابن حجر في "التقريب": فيه لين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبد الحميد: هو ابن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري. وأخرجه ابن ماجه (١٤٢٩) ، وابن خزيمة (٦٦٢) و (١٣١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٩١، وابن ماجه (١٤٢٩) ، والدارمي ١/٣٠٣، وابن خزيمة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم؟

راوي الحديث هو عامر بن شهر.

ما معنى حديث انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة إسماعيل بن أبي خالد، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود، ومجالد بن سعيد- وإن كان ضعيفا = قد توبع. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه ابن حبان (٤٥٨٥) من طريق عبيد الله بن عمرو، وأبو نعيم مختصرا في "أخبار أصبهان" ١/١٤٠ من طريق محمد بن عبيد، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٣١، ومختصرا ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٤٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٣١) من طريق محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٨٦٤)…

هل يوجد شرح لـ حديث انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم؟

شرح الحديث قوله : "انظروا قريشا " : أي : ملوكهم ، وكان غالبهم صغارا ، فلذلك جمع عامر هذه الكلمة مع كلمة النجاشي . "من قولهم " : أي : بعضه الموافق للدين . "فعلهم " : أي : كله ، ففيه أن الغالب في فعلهم المخالفة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...