حديث نبويالحديث 164 من 747

حديث قال أبو أويس هو حيث نفرنا رسول الله ﷺ فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيه

الراويجبار بن صخر الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جبار بن صخر الأنصاري، أحد بني سلمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بطريق مكة: " من يسبقنا إلى الأثاية؟ - قال: أبو أويس: هو حيث نفرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيمدر حوضها، ويفرط فيه، فيملأه حتى نأتيه " قال: قال جبار: فقمت فقلت: أنا، قال " اذهب " فذهبت فأتيت الأثاية فمدرت حوضها، وفرطت فيه، وملأته، ثم غلبتني عيناي فنمت، فما انتبهت إلا برجل تنازعه راحلته إلى الماء، ويكفها عنه، فقال: " يا صاحب الحوض " فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: نعم، قال: فأورد راحلته، ثم انصرف، فأناخ ثم قال: " اتبعني بالإداوة " فتبعته بها فتوضأ وأحسن وضوءه، وتوضأت معه ثم قام يصلي، فقمت عن يساره فأخذ بيدي فحولني عن يمينه فصلينا، فلم يلبث يسيرا أن جاء الناس

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد الخطمي، مولى الأنصار، وأبو أويس- وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس- صدوق سيئ الحفظ، وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣١٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقوله: فقصت عن يساره، فأخذ بيدي فحولني عن يمينه. أخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٢١٣٧) من طريق حسين بن محمد، به، بلفط: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأقامني عن يمينه. قلنا: وبهذا اللفظ له شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من يسبقنا " : أي : يتقدمنا ، وهو - بكسر الباء وضمها - .
"إلى الأثاية " : - بضم الهمزة بعدها مثلثة وبعد الألف ياء مثناة من تحت - : موضع بطريق الجحفة ، بينها وبين المدينة ستة وسبعون ميلا ، وجوز بعضهم - كسر الهمزة - ، وقال بعضهم : أثاثة - بمثلثتين - ، والصواب الأول .
"نفرنا " : - بفتحات - .
في "القاموس " : نفرته ، واستنفرته .
وفي "المجمع " : إذا استنفرتم ; أي : دعاكم السلطان إلى الغزو ، والاستنفار : الاستنصار .
"فيمدر " : ضبط كينصر ، من مدر الحوض : إذا طينه وأصلحه بالمدر ، وهو الطين المتماسك ; لئلا يخرج منه الماء .
"حوضها " : أي : حوض الأثاية .
"ويفرط " : من الإفراط ، أي : يكثر من صب الماء فيه .
و"فرطت " : ضبط من التفريط .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُرَحْبِيلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَبَّارِ بْنِ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَحَدِ ‏ ‏بَنِي سَلِمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَهُوَ بِطَرِيقِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مَنْ يَسْبِقُنَا إِلَى ‏ ‏الْأُثَايَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏هُوَ حَيْثُ نَفَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَيَمْدُرَ ‏ ‏حَوْضَهَا وَيَفْرِطَ فِيهِ فَيَمْلَأَهُ حَتَّى نَأْتِيَهُ قَالَ قَالَ ‏ ‏جَبَّارٌ ‏ ‏فَقُمْتُ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ اذْهَبْ فَذَهَبْتُ فَأَتَيْتُ ‏ ‏الْأُثَايَةَ ‏ ‏فَمَدَرْتُ حَوْضَهَا وَفَرَطْتُ فِيهِ وَمَلَأْتُهُ ثُمَّ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ فَمَا انْتَبَهْتُ إِلَّا بِرَجُلٍ تُنَازِعُهُ ‏ ‏رَاحِلَتُهُ ‏ ‏إِلَى الْمَاءِ وَيَكُفُّهَا عَنْهُ فَقَالَ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏فَأَوْرَدَ ‏ ‏رَاحِلَتَهُ ‏ ‏ثُمَّ انْصَرَفَ ‏ ‏فَأَنَاخَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ اتْبَعْنِي ‏ ‏بِالْإِدَاوَةِ ‏ ‏فَتَبِعْتُهُ بِهَا فَتَوَضَّأَ وَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَحَوَّلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّيْنَا فَلَمْ يَلْبَثْ يَسِيرًا أَنْ جَاءَ النَّاسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سألت رسول الله ﷺ أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها أترد من قدر اللهالحديث السابقحديث شهدنا الحديبية، فلما انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت رسول الله ﷺ أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها أترد من قدر الله

الراوي: ابن أبي خزامة

إسناده ضعيف على خطأ فيه، فقد رواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، وهو خطأ، صوابه: عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه، كما سيأتي برقم (١٥٤٧٣) و (١٥٤٧٤) ، وقد نبه عليه الدارقطني في "العلل" ١/٢٥٢، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٣٨، والترمذي، وأحمد كما سيأتي برقم (١٥٤٧٥) ، وفي "العلل" ١/١٦٨، وسيرد كذلك عن سفيان كما سيأتي في التخريج. وأبو خزامة: هو ابن يعمر، أحد بني الحارث بن سعد، يقال: اسمه زيد ابن الحارث، ويقال: الحارث، قال ابن حجر في "التقريب": صحابى، وقد وهم في ذلك، مع أنه أشار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدنا الحديبية، فلما انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر

إسناده ضعيف، يعقوب بن مجمع بن جارية، والد مجمع- وإن كان حسن الحديث- انفرد به، وقد خولف فيه كما سيأتي في التخريج. ونسبه الحافظ في "الفتح" ٦/٦٨ إلى أبي داود، وقال: وفي إسناده ضعف وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٣٧، والدارقطني في "السنن" ٤/١٠٥-١٠٦ من طريق يونس بن محمد، وأبو داود (٢٧٣٦) و (٣٠١٥) ، والطبري في "التفسير" ٢٦/٧١، والحاكم ٢/١٣١، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢٥، وفي "الدلائل" ٤/٢٣٩ من طريق محمد بن عيسى ابن الطباع، كلاهما عن مجمع ابن يعقوب، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها

الراوي: ابن أبي خزامة

إسناده ضعيف كسابقه، أبو خزامة سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٧٢) ، وبقية بن الوليد- وإن كان مدلسا، وقد عنعن- قد توبع. علي بن عياش: هو ابن مسلم الألهاني. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (٨٦) - ومن طريقه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٩٥- من طريق عباد بن إسحاق، وابن وهب في "الجامع" ١/١١٦-١١٧، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٤١٢، والحاكم ٤/١٩٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٩ من طريق يونس بن يزيد، وابن وهب في "الجامع" ١/١١٦-١١٧ من طريق ابن سمعان، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٩٥ من طريق صالح بن كيسان، أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن مجمع ابن جارية قال سمعت رسول الله ﷺ يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد أو إلى جانب لد

الراوي: مجمع ابن جارية

حديث صحيح لغيره، وهذا الإسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٦٦) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٨٣٥) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٧٦) . وفي مطبوع الطبراني: عبيد الله بن عبد الله ابن ثعلبة. وقد سلف برقم (١٥٤٦٦) ، وسيكرر ٤/٢٢٦ و٣٩٠ سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها هل ترد ذلك من قدر الله شيئا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك من قدر الله تبارك وتعالى

الراوي: ابن شهاب

إسناده ضعيف كسابقه. هارون: هو ابن معروف المروزي، ابن وهب: هو عبد الله المصري، وعمرو: هو ابن الحارث المصري. وهو عند ابن وهب في "جامعه" (٦٩٩) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم ٤/١٩٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٩، وفي "الاعتقاد" ص ٨٩- ٩٠. وقد سلف برقم (١٥٤٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقتل ابن مريم المسيح الدجال بباب لد

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

حديث صحيح لغيره، وهذا الإسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٦٦) . محمد بن مصعب: هو القرقساني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٧٨) من طريق بهلول بن حكيم، عن الأوزاعي، به. وتحرف في مطبوع الطبراني عبد الله بن ثعلبة، إلى: عبيد الله بن ثعلبة. وقد سلف برقم (١٥٤٦٦) . قال السندي: قوله: "يقتل ابن مريم المسيح الدجال": المسيح يحتمل الرفع والنصب كما لا يخفى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال أبو أويس هو حيث نفرنا رسول الله ﷺ فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال أبو أويس هو حيث نفرنا رسول الله ﷺ فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيه؟

راوي الحديث هو جبار بن صخر الأنصاري.

ما معنى حديث قال أبو أويس هو حيث نفرنا رسول الله ﷺ فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد الخطمي، مولى الأنصار، وأبو أويس- وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس- صدوق سيئ الحفظ، وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣١٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقوله: فقصت عن يساره، فأخذ بيدي فحولني عن يمينه. أخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٢١٣٧) من طريق حسين بن محمد، به، بلفط: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأقامني عن يمينه. قلنا: وبهذا اللفظ له شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم…

هل يوجد شرح لـ حديث قال أبو أويس هو حيث نفرنا رسول الله ﷺ فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيه؟

شرح الحديث قوله : "من يسبقنا " : أي : يتقدمنا ، وهو - بكسر الباء وضمها - . "إلى الأثاية " : - بضم الهمزة بعدها مثلثة وبعد الألف ياء مثناة من تحت - : موضع بطريق الجحفة ، بينها وبين المدينة ستة وسبعون ميلا ، وجوز بعضهم - كسر الهمزة - ، وقال بعضهم : أثاثة - بمثلثتين - ، والصواب الأو...