حديث نبويالحديث 163 من 747

حديث شهدنا الحديبية، فلما انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

مجمع ابن جارية الأنصاري - وكان أحد القراء الذين قرءوا القرآن - قال: شهدنا الحديبية، فلما انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر، فقال: الناس بعضهم لبعض: ما للناس؟ قالوا: أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف حتى وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته عند كراع الغميم، واجتمع الناس إليه فقرأ عليهم: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} [الفتح: ١] فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي رسول الله، وفتح هو؟قال: " أي والذي نفس محمد بيده، إنه لفتح " فقسمت خيبر على أهل الحديبية، لم يدخل معهم فيها أحدا إلا من شهد الحديبية، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشر سهما، وكان الجيش ألفا وخمس مائة، فيهم ثلاث مائة فارس، فأعطى الفارس سهمين، وأعطى الراجل سهما

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، يعقوب بن مجمع بن جارية، والد مجمع- وإن كان حسن الحديث- انفرد به، وقد خولف فيه كما سيأتي في التخريج. ونسبه الحافظ في "الفتح" ٦/٦٨ إلى أبي داود، وقال: وفي إسناده ضعف وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٣٧، والدارقطني في "السنن" ٤/١٠٥-١٠٦ من طريق يونس بن محمد، وأبو داود (٢٧٣٦) و (٣٠١٥) ، والطبري في "التفسير" ٢٦/٧١، والحاكم ٢/١٣١، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢٥، وفي "الدلائل" ٤/٢٣٩ من طريق محمد بن عيسى ابن الطباع، كلاهما عن مجمع ابن يعقوب، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ينفرون " : من التنفير ; أي : يصرفونها عن جهة مقصدها ; ليجمعوها في مكان واحد ، "والأباعر " : جمع بعير .
"نوجف " : من أوجف ; أي : نسرع ونركض .
"عند كراع الغميم " : - بضم الكاف وفتح الغين المعجمة - : موضع بين مكة والمدينة .
"على ثمانية عشر " : أعطى ستة منها للفرسان ، على أن يكون لكل مئة منهم سهمان ، وأعطى البقية وهي اثنا عشر للراجلين ، وهم ألف ومئتان ، فيكون لكل مئة سهم ، فيكون للراجل سهم ، وللفارس سهمان ، وهذا معنى قوله : فأعطى الفارس ، وبهذا الحديث قال أبو حنيفة ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏مُجَمِّعِ ابْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ قَالَ شَهِدْنَا ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةَ ‏ ‏فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَنْهَا إِذَا النَّاسُ يُنْفِرُونَ الْأَبَاعِرَ فَقَالَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا لِلنَّاسِ قَالُوا أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَرَجْنَا مَعَ النَّاسِ نُوجِفُ حَتَّى وَجَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏رَاحِلَتِهِ ‏ ‏عِنْدَ ‏ ‏كُرَاعِ الْغَمِيمِ ‏ ‏وَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏ ‏فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَيْ رَسُولَ اللَّهِ وَفَتْحٌ هُوَ قَالَ أَيْ وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّهُ لَفَتْحٌ فَقُسِمَتْ ‏ ‏خَيْبَرُ ‏ ‏عَلَى أَهْلِ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏لَمْ يُدْخِلْ مَعَهُمْ فِيهَا أَحَدًا إِلَّا مَنْ شَهِدَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةَ ‏ ‏فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ‏ ‏سَهْمًا ‏ ‏وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةٍ فِيهِمْ ثَلَاثُ مِائَةِ فَارِسٍ فَأَعْطَى الْفَارِسَ ‏ ‏سَهْمَيْنِ ‏ ‏وَأَعْطَى الرَّاجِلَ ‏ ‏سَهْمًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال أبو أويس هو حيث نفرنا رسول الله ﷺ فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيهالحديث السابقحديث عن مجمع ابن جارية قال سمعت رسول الله ﷺ يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد أو إلى جانب لد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أبو أويس هو حيث نفرنا رسول الله ﷺ فيمدر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيه

الراوي: جبار بن صخر الأنصاري

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد الخطمي، مولى الأنصار، وأبو أويس- وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس- صدوق سيئ الحفظ، وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣١٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقوله: فقصت عن يساره، فأخذ بيدي فحولني عن يمينه. أخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٢١٣٧) من طريق حسين بن محمد، به، بلفط: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأقامني عن يمينه. قلنا: وبهذا اللفظ له شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن مجمع ابن جارية قال سمعت رسول الله ﷺ يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد أو إلى جانب لد

الراوي: مجمع ابن جارية

حديث صحيح لغيره، وهذا الإسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٦٦) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٨٣٥) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٧٦) . وفي مطبوع الطبراني: عبيد الله بن عبد الله ابن ثعلبة. وقد سلف برقم (١٥٤٦٦) ، وسيكرر ٤/٢٢٦ و٣٩٠ سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت رسول الله ﷺ أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها أترد من قدر الله

الراوي: ابن أبي خزامة

إسناده ضعيف على خطأ فيه، فقد رواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، وهو خطأ، صوابه: عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه، كما سيأتي برقم (١٥٤٧٣) و (١٥٤٧٤) ، وقد نبه عليه الدارقطني في "العلل" ١/٢٥٢، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٣٨، والترمذي، وأحمد كما سيأتي برقم (١٥٤٧٥) ، وفي "العلل" ١/١٦٨، وسيرد كذلك عن سفيان كما سيأتي في التخريج. وأبو خزامة: هو ابن يعمر، أحد بني الحارث بن سعد، يقال: اسمه زيد ابن الحارث، ويقال: الحارث، قال ابن حجر في "التقريب": صحابى، وقد وهم في ذلك، مع أنه أشار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقتل ابن مريم المسيح الدجال بباب لد

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

حديث صحيح لغيره، وهذا الإسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٦٦) . محمد بن مصعب: هو القرقساني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٧٨) من طريق بهلول بن حكيم، عن الأوزاعي، به. وتحرف في مطبوع الطبراني عبد الله بن ثعلبة، إلى: عبيد الله بن ثعلبة. وقد سلف برقم (١٥٤٦٦) . قال السندي: قوله: "يقتل ابن مريم المسيح الدجال": المسيح يحتمل الرفع والنصب كما لا يخفى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها

الراوي: ابن أبي خزامة

إسناده ضعيف كسابقه، أبو خزامة سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٧٢) ، وبقية بن الوليد- وإن كان مدلسا، وقد عنعن- قد توبع. علي بن عياش: هو ابن مسلم الألهاني. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (٨٦) - ومن طريقه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٩٥- من طريق عباد بن إسحاق، وابن وهب في "الجامع" ١/١١٦-١١٧، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٤١٢، والحاكم ٤/١٩٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٩ من طريق يونس بن يزيد، وابن وهب في "الجامع" ١/١١٦-١١٧ من طريق ابن سمعان، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٩٥ من طريق صالح بن كيسان، أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يقتل ابن مريم المسيح الدجال بباب لد

الراوي: مجمع ابن جارية

حديث صحيح لغيره، وهذا الإسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٤٦٦) . محمد بن مصعب: هو القرقساني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٧٨) من طريق بهلول بن حكيم، عن الأوزاعي، به. وتحرف في مطبوع الطبراني عبد الله بن ثعلبة، إلى: عبيد الله بن ثعلبة. وقد سلف برقم (١٥٤٦٦) . قال السندي: قوله: "يقتل ابن مريم المسيح الدجال": المسيح يحتمل الرفع والنصب كما لا يخفى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شهدنا الحديبية، فلما انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث شهدنا الحديبية، فلما انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر باختصار؟

إسناده ضعيف، يعقوب بن مجمع بن جارية، والد مجمع- وإن كان حسن الحديث- انفرد به، وقد خولف فيه كما سيأتي في التخريج. ونسبه الحافظ في "الفتح" ٦/٦٨ إلى أبي داود، وقال: وفي إسناده ضعف وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٣٧، والدارقطني في "السنن" ٤/١٠٥-١٠٦ من طريق يونس بن محمد، وأبو داود (٢٧٣٦) و (٣٠١٥) ، والطبري في "التفسير" ٢٦/٧١، والحاكم ٢/١٣١، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٢٥، وفي "الدلائل" ٤/٢٣٩ من طريق محمد بن عيسى ابن الطباع، كلاهما عن مجمع ابن يعقوب، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقد…

هل يوجد شرح لـ حديث شهدنا الحديبية، فلما انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر؟

شرح الحديث قوله : "ينفرون " : من التنفير ; أي : يصرفونها عن جهة مقصدها ; ليجمعوها في مكان واحد ، "والأباعر " : جمع بعير . "نوجف " : من أوجف ; أي : نسرع ونركض . "عند كراع الغميم " : - بضم الكاف وفتح الغين المعجمة - : موضع بين مكة والمدينة . "على ثمانية عشر " : أعطى ستة منها للفرسا...