حديث نبويالحديث 153 من 747

حديث إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة نار

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو التياح، قال: قلت: لعبد الرحمن بن خنبش التميمي، وكان كبيرا، أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: قلت: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين، فقال: إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية، والشعاب، وفيهم شيطان بيده شعلة نار، يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهبط إليه جبريل، فقال: يا محمد قل، قال: " ما أقول؟ " قال: " قل: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق، وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير، يا رحمن "، قال: فطفئت نارهم، وهزمهم الله تبارك وتعالى

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، فقد قال البخاري فيما نقله عنه الحافظ في "الإصابة" ٦/٢٧٥: في إسناده نظر، قلنا: وقد تفرد به جعفر بن سليمان: وهو الضبعي، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وهو وإن احتج به مسلم، فقد قال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال الذهبي في "الميزان": ينفرد بأحاديث عدت مما ينكر، وقال الجوزجاني: روى أحاديث منكرة. وسيار بن حاتم، قال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير، وقال العقيلي: أحاديثه مناكير، ضعفه ابن =المديني، وقال الأزدي: عنده مناكير، وقال أبو داود عن القواريري: لم يكن له عقل، قلت: أيتهم بالكذب؟ ق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كادته الجن " : أي : احتالوا لإيذائه .
"تحدرت " : أي : نزلت .
"كل طارق " : أي : جاء بليل ، ويقال : لكل آت بالليل : طارق ، قيل : أصله من الطرق ، وهو الدق ، والآتي بالليل يحتاج إلى دق الباب ، وقيل : طوارق الليل : ما ينوب من النوائب في الليل .
"يطرق " : كينصر .
"فطفئت " : من طفئ بالهمزة ; كسمع على بناء الفاعل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو التَّيَّاحِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَنْبَشٍ التَّمِيمِيِّ ‏ ‏وَكَانَ كَبِيرًا ‏ ‏أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْلَةَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ فَقَالَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ تَحَدَّرَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الْأَوْدِيَةِ ‏ ‏وَالشِّعَابِ ‏ ‏وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ بِيَدِهِ شُعْلَةُ نَارٍ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِقَ بِهَا وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَهَبَطَ إِلَيْهِ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏قُلْ قَالَ مَا أَقُولُ قَالَ ‏ ‏قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ‏ ‏وَذَرَأَ ‏ ‏وَبَرَأَ ‏ ‏وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا ‏ ‏يَعْرُجُ ‏ ‏فِيهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ قَالَ فَطَفِئَتْ نَارُهُمْ وَهَزَمَهُمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كيف صنع رسول الله ﷺ حين كادته الشياطينالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر ونحن بخيبر فكفأناها وإنا لجياع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف صنع رسول الله ﷺ حين كادته الشياطين

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦١-٦٢ و١٠/٣٦٤-٣٦٥ عن عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٨٤٤) ، والعقيلي فيما ذكره ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ١١٣، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٣٧) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (١٣٧) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٩٥ من طريق علي بن عبد الله، وفي "الأسماء والصفات" ص ٢٥ من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/١١٤ من طريق إبراهيم بن مرزوق، أربعتهم عن جعفر بن سليمان، به. وانظر ما قبل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر ونحن بخيبر فكفأناها وإنا لجياع

الراوي: عبد الله بن أبي سليط

إسناده ضعيف كسابقه. وهو عند ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٢٦٠، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٦٨) ، والدولابي في "الكنى" ١/٣٦، والطبراني في "الكبير" (٥٨٠) وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عبس قال كنت أسوق لآل لنا بقرة قال فسمعت من جوفها آل ذريح قول فصيح رجل يصيح

الراوي: ابن عبس

هذا الأثر إسناده ضعيف، تفرد به عبيد الله بن أبي زياد: وهو القداح، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فقد قال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا المتين، هو صالح الحديث، يكتب حديثه، وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال العقيلي: كان يروي المراسيل، ولا يقيم الحديث، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٦٦: كان رديء الحفظ، كثير الوهم، لم يكن في الإتقان بالحال التي يقبل ما انفرد به، ولا يجوز الاحتجاج بأخباره إلا بما وافق الثقات، وقال ابن حجر في "التقريب": ليس بالقوي، وقد اختلف قول ابن معين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الإنسية والقدور تفور بها فكفأناها على وجوهها

الراوي: عبد الله بن أبي سليط

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفزاري- ويقال: عبيد الله كما سيرد في الرواية الآتية- من رجال"التعجيل"، انفرد بالرواية عنه محمد بن إسحاق، وقال الحسيني في "الإكمال" ص ٢٤٤: مجهول، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٥٣ وسماه: عبد الله بن عمرو بن ضميرة- بالتصغير- ويقال: عبد الله بن ضميرة، فنسبه إلى جده، وهو ما ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يؤثر توثيقه عن غيره، وعبد الله بن أبي سليط من رجال"التعجيل" كذلك، انفرد بالرواية عنه عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفزاري، ولم يؤثر ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ خرج ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن

الراوي: عياش بن أبي ربيعة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، نافع: وهو مولى ابن عمر لم يدرك عياش بن أبي ربيعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، وأيوب: هو السختياني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٨٠٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٩١) ، والحاكم ٤/٤٨٩، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: بل هو منقطع كما أسلفنا، ولم يتنبه إلى انقطاعه الشيخ ناصر الدين الألباني في "صحيحته" برقم (١٧٨٠) . فوافق الحاك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى نبي الله ﷺ أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس

الراوي: علقمة بن عبد الله

إسناده تالف، محمد بن فضاء: هو الأزدي البصري الجهضمي، ضعفه ابن معين، والنسائي، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٢٧٤: كان قليل الحديث منكر الرواية، حدث بدون عشرة =أحاديث كلها مناكير، ثم يتابع على شيء منها، فبطل الاحتجاج به، وكان يبيع الخمر، وكان سليمان بن حرب شديد الحمل عليه. وأبوه هو فضاء بن خالد الجهضمي، تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول، وبقية رجاله ثقات. معتمر بن سليمان: هو ابن طرخان التيمي، وعلقمة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة نار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة نار باختصار؟

إسناده ضعيف، فقد قال البخاري فيما نقله عنه الحافظ في "الإصابة" ٦/٢٧٥: في إسناده نظر، قلنا: وقد تفرد به جعفر بن سليمان: وهو الضبعي، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وهو وإن احتج به مسلم، فقد قال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال الذهبي في "الميزان": ينفرد بأحاديث عدت مما ينكر، وقال الجوزجاني: روى أحاديث منكرة. وسيار بن حاتم، قال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير، وقال العقيلي: أحاديثه مناكير، ضعفه ابن =المديني، وقال الأزدي: عنده مناكير، وقال أبو داود عن القواريري: لم يكن له عقل، قلت: أيتهم بالكذب؟ ق…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة نار؟

شرح الحديث قوله : "كادته الجن " : أي : احتالوا لإيذائه . "تحدرت " : أي : نزلت . "كل طارق " : أي : جاء بليل ، ويقال : لكل آت بالليل : طارق ، قيل : أصله من الطرق ، وهو الدق ، والآتي بالليل يحتاج إلى دق الباب ، وقيل : طوارق الليل : ما ينوب من النوائب في الليل . "يطرق " : كينصر . "فط...