حديث نبويالحديث 124 من 747

حديث بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

الراويمحمد بن الأسود بن خلف
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن الأسود بن خلف، قال أن أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح، قال: جلس عند قرن مسقلة، فبايع الناس على الإسلام والشهادة، قال: قلت: وما الشهادة؟ قال: أخبرني محمد بن الأسود بن خلف " أنه بايعهم على الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله "

معنى الحديث باختصار

إسناده محتمل للتحسين، محمد بن الأسود بن خلف، من رجال "التعجيل" روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٨٢٠) و (١٩٢٢٢) ، ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات" ٥/٤٥٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" = (٨٦٦) و (٢٧٢١) ، والحاكم ٣/٢٩٦. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وفي "المصنف" مسقلة، وفي "الطبقات" مصقلة، وفي "الآحاد والمثاني" مسقلة أو مسفلة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٤٤، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٥)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "جلس عند قرن مسفلة " : في "القاموس " : في مادة السين والفاء : المسفلة : محلة بأسفل مكة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏الْأَسْوَدَ ‏ ‏رَأَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُبَايِعُ ‏ ‏النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ قَالَ جَلَسَ عِنْدَ ‏ ‏قَرْنِ مَسْقَلَةَ ‏ ‏فَبَايَعَ ‏ ‏النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالشَّهَادَةِ قَالَ قُلْتُ وَمَا الشَّهَادَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏بَايَعَهُمْ ‏ ‏عَلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال لآخر ألق عنك شعر الكفر واختتنالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ خطب فقال إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لآخر ألق عنك شعر الكفر واختتن

الراوي: عثيم بن كليب

إسناده ضعيف، فيه راو مجهول لم يسم هو شيخ ابن جريج، وعثيم ابن كليب، ينسب إلى جده، وهو عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": وثق، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول، ووالده لم نقع له على ترجمة، وبقية رجاله ثقات. وقال ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٥/٤٣: إسناده غاية في الضعف مع الانقطاع الذي في قول ابن جريج أخبرت وذلك أن عثيم بن كليب =وأباه وجده مجهولون. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو عند عبد الرزاق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ خطب فقال إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب

الراوي: نافع بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. بهز: هو ابن أسد العمي وأخرجه الطيالسي (١٢٩٩) - ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابه" (١١٥٢) - والنسائي في "الكبرى" (٢٨٩٤) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٨ من طرق عن شعبة، به. وقوله: "وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب" أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/٢٤٥، والطبراني في "الكبير" (١٢٠٧) من طرق عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١٥٤٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سمع منادي النبي ﷺ حين قامت الصلاة أو حين حانت الصلاة أو نحو هذا أن صلوا في رحالكم لمطر كان

الراوي: عمرو بن أوس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل ابن دكين، ومسعر: هو ابن كدام، عمرو بن دينار: هو المكي، وعمرو بن أوس: هو الثقفي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٤-١٥، وفي "الكبرى" (١٦١٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦١٥) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، به. وفي الباب من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقد سلف برقم (٤٤٧٨) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وسيأتي ٤/١٦٧ و٣٤٦ و٥/٣٧٠ و٣٧٣. قال السندي: قوله: أو حين حانت: أي حضرت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمن وإنها أيام أكل وشرب يعني أيام التشريق

الراوي: نافع بن جبير بن مطعم

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه- عمرو بن دينار: هو المكي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٩٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي مختصرا في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٤٥ من طريق ابن جريج، عن عمرو، به. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ١١/١٢-١٣ عن ابن عيينة، عن عمرو، =عن نافع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرسلا وقد سلف برقم (١٥٤٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان وشوالا والأربعاء والخميس والجمعة دخل الجنة

الراوي: عكرمة بن خالد

إسناده ضعيف، فيه راو لم يسم، وهو شيخ عكرمة بن خالد المخزومي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن خباب وهو العبدي فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وثابت بن يزيد أبو زيد هو الأحول. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٨٧٠) من طريق عارم عن ثابت، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٩٠، وقال: رواه أحمد، وفيه من لم يسم، وبقية رجاله ثقات. وسيأتي برقم (١٦٧١٤) من زوائد عبد الله بن أحمد. قال السندي: قوله: فلق فيه: بالكسر وي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب

الراوي: بشر بن سحيم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له إلا النسائي وابن ماجه، وقد صرح حبيب بن أبي ثابت بالتحديث في الرواية رقم (١٥٤٣٠) ، فانتفت شبهة تدليسه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأورده الدارقطني في "الإلزامات" ص ١١٦. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٠-٢١- ومن طريقه ابن ماجه (١٧٢٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٩٦) - عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٩٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأخرجه الطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم؟

راوي الحديث هو محمد بن الأسود بن خلف.

ما معنى حديث بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم باختصار؟

إسناده محتمل للتحسين، محمد بن الأسود بن خلف، من رجال "التعجيل" روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٨٢٠) و (١٩٢٢٢) ، ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات" ٥/٤٥٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" = (٨٦٦) و (٢٧٢١) ، والحاكم ٣/٢٩٦. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وفي "المصنف" مسقلة، وفي "الطبقات" مصقلة، وفي "الآحاد والمثاني" مسقلة أو مسفلة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٤٤، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٥)…

هل يوجد شرح لـ حديث بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم؟

شرح الحديث قوله : "جلس عند قرن مسفلة " : في "القاموس " : في مادة السين والفاء : المسفلة : محلة بأسفل مكة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُح...