حديث نبويالحديث 95 من 747

حديث أخذت النبي ﷺ سعلة فحذف فركع قال وابن السائب حاضر ذلك

الراويعبد الله بن السائب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن السائب، قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فاستفتح سورة المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون - أو ذكر عيسى، محمد بن عباد شك، اختلفوا عليه - أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف، فركع " قال: وابن السائب حاضر ذلك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم على وهم فيه، هو قول روح في عبد الله بن عمرو: هو ابن العاص، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٣٩٤) ، وانظر تخريجه ثمة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصُّبْحَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ ‏ ‏الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏وَهَارُونَ ‏ ‏أَوْ ذِكْرُ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ أَخَذَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَعْلَةٌ ‏ ‏فَحَذَفَ فَرَكَعَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَابْنُ السَّائِبِ ‏ ‏حَاضِرُ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ سئل أي الأعمال أفضلالحديث السابقحديث أنه سمع النبي ﷺ يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود ربنا آتنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ سئل أي الأعمال أفضل

الراوي: عبد الله بن حبشي الخثعمي

إسناده قوي، علي الأزدي: هو ابن عبد الله البارقي، أخرج له مسلم حديثا واحدا، وقال ابن عدي: لا بأس به، ووثقه العجلي، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق، ربما أخطأ. وعبيد بن عمير: هو ابن قتادة الليثي، ولد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وسماعه من عبد الله بن حبشي ممكن لأنه لا يدلس، وبقية رجاله ثقات، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، صرح بالتحديث في هذا الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وعثمان بن أبي سليمان: هو ابن جبير بن مطعم القرشي. وقد قوى الحافظ إسناده في "الإصابة" في ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه سمع النبي ﷺ يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود ربنا آتنا

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده محتمل للتحسين كسابقه. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٥٣-٢٥٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٨ و١٠/٣٦٧- ٣٦٨، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٣٤) ، وابن خزيمة (٢٧٢١) ، وابن حبان (٣٨٢٦) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تعتق في عتقك وترق في رقك

الراوي: إسماعيل بن أمية

إسناده ضعيف، عمر بن حوشب: وهو الصنعاني، انفرد بالرواية عنه عبد الرزاق، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وذكره ابن حبان في "الثقات" على عادته في توثيق المجاهيل، وإسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص، القرشي، الأموي، ثقة ثبت، وأبوه أمية بن عمرو، صدوق لم يرو له غير أبي داود في "المراسيل"، وجده عمرو بن سعيد هو المعروف بالأشدق، ليست له صحبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٥١٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٤، من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقد تحرف في مطبوع الطبراني حوشب إلى حبيب. وقال البيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا

الراوي: عبد الله بن السائب قال

إسناده محتمل للتحسين، عبيد والد يحيى: هو مولى السائب بن أبي السائب المخزومي، انفرد بالرواية عنه ولده يحيى، وهو ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد عده بعضهم صحابيا فوهم، قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمته: عبيد تابعي، ما روى عنه إلا ابنه يحيى، والله أعلم، وبقية رجاله ثقات، وابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني. هو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٩٦٣) ، ومن طريقه أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٦٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٥٦١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن

الراوي: ابن سعيد بن العاص

إسناده ضعيف كسابقه. عامر بن أبي عامر: هو عامر بن صالح بن رستم الخزاز. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٤٠- ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٨٦٥٢) من طريق خلف بن هشام، وعبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٦٧٣) و (٨٦٥١) من طريق القواريري، به. وانظر ما قبله، وسيكرر برقم (١٦٧١٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره

الراوي: عبد الله بن السائب

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هوذة بن خليفة، فقد أخرج له ابن ماجه، وهو جيد الحديث، وقد توبع. وأخرجه ابن حبان (٢١٨٩) من طريق هوذة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٧٦، وفي "الكبرى" (١٠٧٩) ، والفاكهي مختصرا في "أخبار مكة" (٢٩٠) من طريق خالد بن الحارث، عن ابن جريج، به. وقد سلفت قصة خلع نعليه صلى الله عليه وسلم في الرقم (١٥٣٩٢) ، وانظر (١٥٣٩٥) . (٢) في النسخ الخطية و (م) : وأبو بكر، وهو تحريف قديم، وقد جاء على الصواب في "أطراف المسند" ٣/٢٤، وسيأتي كذلك في الرواية رقم (١٥٣٩٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذت النبي ﷺ سعلة فحذف فركع قال وابن السائب حاضر ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخذت النبي ﷺ سعلة فحذف فركع قال وابن السائب حاضر ذلك؟

راوي الحديث هو عبد الله بن السائب.

ما معنى حديث أخذت النبي ﷺ سعلة فحذف فركع قال وابن السائب حاضر ذلك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم على وهم فيه، هو قول روح في عبد الله بن عمرو: هو ابن العاص، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٣٩٤) ، وانظر تخريجه ثمة.

هل يوجد شرح لـ حديث أخذت النبي ﷺ سعلة فحذف فركع قال وابن السائب حاضر ذلك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَ...