حديث نبويالحديث 92 من 747

حديث حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره

الراويعبد الله بن السائب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن السائب، قال: " حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة، فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره، ثم استفتح سورة المؤمنين، فلما جاء ذكر عيسى أو موسى أخذته سعلة فركع "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هوذة بن خليفة، فقد أخرج له ابن ماجه، وهو جيد الحديث، وقد توبع. وأخرجه ابن حبان (٢١٨٩) من طريق هوذة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٧٦، وفي "الكبرى" (١٠٧٩) ، والفاكهي مختصرا في "أخبار مكة" (٢٩٠) من طريق خالد بن الحارث، عن ابن جريج، به. وقد سلفت قصة خلع نعليه صلى الله عليه وسلم في الرقم (١٥٣٩٢) ، وانظر (١٥٣٩٥) . (٢) في النسخ الخطية و (م) : وأبو بكر، وهو تحريف قديم، وقد جاء على الصواب في "أطراف المسند" ٣/٢٤، وسيأتي كذلك في الرواية رقم (١٥٣٩٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ الْفَتْحِ ‏ ‏وَصَلَّى فِي قِبَلِ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ سُورَةَ ‏ ‏الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏فَلَمَّا جَاءَ ذِكْرُ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏أَخَذَتْهُ ‏ ‏سَعْلَةٌ ‏ ‏فَرَكَعَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقناالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي قبل الظهر بعد الزوال أربعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا

الراوي: عبد الله بن السائب قال

إسناده محتمل للتحسين، عبيد والد يحيى: هو مولى السائب بن أبي السائب المخزومي، انفرد بالرواية عنه ولده يحيى، وهو ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد عده بعضهم صحابيا فوهم، قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمته: عبيد تابعي، ما روى عنه إلا ابنه يحيى، والله أعلم، وبقية رجاله ثقات، وابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني. هو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٩٦٣) ، ومن طريقه أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٦٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٥٦١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي قبل الظهر بعد الزوال أربعا

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح، محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وثقه أحمد وأبو داود، وأبو زرعة، ويحيى بن معين، وغيرهم، وقد انفرد البخاري من بين الأئمة فقال: فيه نظر، وانظر لزاما ما كتبه العلامة المحدث حبيب الرحمن عن كلمة البخاري: "فيه نظر" وأثبته العلامة الشيخ عبد الفتاح أبو غده في تعليقاته الحافلة على "الرفع والتكميل"، ص٣٨٩-٣٩١. فإنه غاية في النفاسة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري. مجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الترمذي (٤٧٨) ، وفي "الشمائل" (٢٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣١) من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه سمع النبي ﷺ يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود ربنا آتنا

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده محتمل للتحسين كسابقه. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٥٣-٢٥٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٨ و١٠/٣٦٧- ٣٦٨، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٣٤) ، وابن خزيمة (٢٧٢١) ، وابن حبان (٣٨٢٦) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وقول روح في عبد الله بن =عمرو: هو ابن العاص، وهم منه، سلف الكلام عليه في الرواية السالفة. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٧٠٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٤٥٥) ، وأبو داود (٦٤٩) ، وابن خزيمة (٥٤٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦٠٤) . وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٣٨٩ من طريق روح، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٣٩٤) . قال السندي: قوله: فحذف، أي: ترك القراءة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت النبي ﷺ سعلة فحذف فركع قال وابن السائب حاضر ذلك

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح على شرط مسلم على وهم فيه، هو قول روح في عبد الله بن عمرو: هو ابن العاص، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٣٩٤) ، وانظر تخريجه ثمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت النبي ﷺ سعلة فركع

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح على شرط مسلم على وهم فيه، قول حجاج في عبد الله ابن عمرو: هو ابن العاص، وهم منه، تابعه فيه روح كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٣٩٥) و (١٥٤٠٠) ، صوابه: عبد الله بن عمرو بن عبد القاري، كما سيأتي عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٧٠٧) . وقد نبه على ذلك الحافظ في "الفتح" ٢/٢٥٦، وسيأتي من طريق عبد الرزاق (١٥٣٩٥) ، وهوذة بن خليفة (١٥٣٩٧) غير منسوب. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه مسلم (٤٥٥) ، وابن خزيمة (٥٤٦) ، وابن حبان (١٨١٥) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٨٥ (بترتيب ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره؟

راوي الحديث هو عبد الله بن السائب.

ما معنى حديث حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هوذة بن خليفة، فقد أخرج له ابن ماجه، وهو جيد الحديث، وقد توبع. وأخرجه ابن حبان (٢١٨٩) من طريق هوذة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٧٦، وفي "الكبرى" (١٠٧٩) ، والفاكهي مختصرا في "أخبار مكة" (٢٩٠) من طريق خالد بن الحارث، عن ابن جريج، به. وقد سلفت قصة خلع نعليه صلى الله عليه وسلم في الرقم (١٥٣٩٢) ، وانظر (١٥٣٩٥) . (٢) في النسخ الخطية و (م) : وأبو بكر، وهو تحريف قديم، وقد جاء على الصواب في "أطراف المسند" ٣/٢٤، وسيأتي كذلك في الرواية رقم (١٥٣٩٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح وصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ...