حديث نبويالحديث 6234 من 11394

حديث إن الله عز وجل لا مستكره له ولكن ليعزم في المسألة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، فإن الله عز وجل لا مستكره له، ولكن ليعزم في المسألة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٧٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (٥٨٣) ، وابن حبان (٩٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وانظر (٧٣١٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏ ‏فِي الْمَسْأَلَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيءالحديث السابقحديث المطل ظلم الغني ومن أتبع على مليء فليتبع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٣٧١) ، وابن خزيمة (٧٦٥) ، والطحاوي ١/٣٨٢ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المطل ظلم الغني ومن أتبع على مليء فليتبع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الترمذي (١٣٠٨) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وانظر (٨٨٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٨٥) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسموا العنب الكرم فإنما الكرم الرجل المسلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٤٧) (٩) من طريق ورقاء بن عمر، وأبو يعلى (٦٣١٥) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، و (٦٣٣٦) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثلاثتهم عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٠١٦٣) ، وانظر (٧٩٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين النباذ

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين٠ وأخرجه عبد الرزاق (١٤٩٨٩) ، والبخاري (٣٦٨) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد -ورواية عبد الرزاق مقتصرة على اللماس والنباذ. وسيأتي الحديث ضمن حديث مطول برقم (١٠٨٤٦) من طريق محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج. والنهي عن البيعتين فقط، سلف برقم (٨٩٣٥) ، وسيأتي برقم (١٠١٦٩) . قوله: "عن اللماس"، قال العيني في "عمدة القاري" ٤/٧٦: بكسر اللام، وهو مصدر من لامس من باب فاعل، وقد علم أن مصدره يأتي على مفاعلة مثل: ملامسة، وعلى فعال مثل: لماس، وكذلك الكلام في النباذ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٩٦-٢٩٧، ومسلم (١٨٩٠) (١٢٨) ، وابن ماجه (١٩١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٥٦٩-٥٧٠، والاجري في "الشريعة" ص ٢٧٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع من "مصنف ابن أبي شيبة" قوله: "عن سفيان". وأخرجه ابن خزيمة ٢/٥٧١ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، به. وانظر (٧٣٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل لا مستكره له ولكن ليعزم في المسألة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل لا مستكره له ولكن ليعزم في المسألة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الله عز وجل لا مستكره له ولكن ليعزم في المسألة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٧٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (٥٨٣) ، وابن حبان (٩٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وانظر (٧٣١٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل لا مستكره له ولكن ليعزم في المسألة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏ ‏فِي الْمَسْأَلَةِ ‏