حديث نبويالحديث 6237 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين النباذ

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين: النباذ، واللماس، وعن لبس الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس بينه، وبين الأرض شيء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين٠ وأخرجه عبد الرزاق (١٤٩٨٩) ، والبخاري (٣٦٨) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد -ورواية عبد الرزاق مقتصرة على اللماس والنباذ. وسيأتي الحديث ضمن حديث مطول برقم (١٠٨٤٦) من طريق محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج. والنهي عن البيعتين فقط، سلف برقم (٨٩٣٥) ، وسيأتي برقم (١٠١٦٩) . قوله: "عن اللماس"، قال العيني في "عمدة القاري" ٤/٧٦: بكسر اللام، وهو مصدر من لامس من باب فاعل، وقد علم أن مصدره يأتي على مفاعلة مثل: ملامسة، وعلى فعال مثل: لماس، وكذلك الكلام في النباذ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَيْعَتَيْنِ ‏ ‏النِّبَاذِ ‏ ‏وَاللِّمَاسِ ‏ ‏وَعَنْ لُبْسِ ‏ ‏الصَّمَّاءِ ‏ ‏وَأَنْ ‏ ‏يَحْتَبِيَ ‏ ‏الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ شَيْءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنا أولى بكل مؤمن من نفسهالحديث السابقحديث لا يقسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى بكل مؤمن من نفسه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل البصري -سيىء الحفظ، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه بنحوه الدارمي ٢/٢٦٣ عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦١٩) (١٥) من طريق ورقاء بن عمر، وأبو يعلى (٦٣١٢) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، كلاهما عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف برقم (٧٨٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٨٥) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله فليقعده يأكل

الراوي: عمار

إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وعمار: هو ابن أبي عمار مولى بني هاشم. وانظر (٩٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٣٧١) ، وابن خزيمة (٧٦٥) ، والطحاوي ١/٣٨٢ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل له أنفق أنفق عليك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شيخي أحمد، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن ماجه بإثر الحديث (٢١٢٣) من طريق عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لا مستكره له ولكن ليعزم في المسألة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٧٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (٥٨٣) ، وابن حبان (٩٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وانظر (٧٣١٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين النباذ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين النباذ؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين النباذ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين٠ وأخرجه عبد الرزاق (١٤٩٨٩) ، والبخاري (٣٦٨) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد -ورواية عبد الرزاق مقتصرة على اللماس والنباذ. وسيأتي الحديث ضمن حديث مطول برقم (١٠٨٤٦) من طريق محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج. والنهي عن البيعتين فقط، سلف برقم (٨٩٣٥) ، وسيأتي برقم (١٠١٦٩) . قوله: "عن اللماس"، قال العيني في "عمدة القاري" ٤/٧٦: بكسر اللام، وهو مصدر من لامس من باب فاعل، وقد علم أن مصدره يأتي على مفاعلة مثل: ملامسة، وعلى فعال مثل: لماس، وكذلك الكلام في النباذ.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين النباذ؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَيْعَتَيْنِ ‏ ‏النِّبَاذِ ‏ ‏وَاللِّمَاسِ ‏ ‏وَعَنْ لُبْسِ ‏ ‏الصَّمَّاءِ ‏ ‏وَأَنْ ‏ ‏يَحْتَبِيَ ‏ ‏الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَ...