حديث نبويالحديث 5860 من 11394

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذين جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت "، وقال يحيى مرة: " أو ليصمت "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو إسناد جيد. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٠٥١) و (١١٠٥) عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان، به مختصرا. وانظر ما سلف برقم (٧٦٢٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِيَنَّ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏مَرَّةً أَوْ لِيَصْمُتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يبل أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابةالحديث السابقحديث الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعامل المزهو
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبل أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وأخرجه أبو داود (٧٠) ، وابن حبان (١٢٥٧) ، والبيهقي ١/٢٣٨، والبغوي (٢٨٥) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤١، وعنه ابن ماجه (٣٤٤) عن أبي خالد الأحمر، والبيهقي ١/٢٣٨ من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن محمد بن عجلان، به. والحديث عند ابن ماجه مختصر، ليس فيه: "ولا يغتسل فيه من الجنابة". وأخرج مسلم (٢٨٣) (٩٧) ، وابن ماجه (٦٠٥) ، والنسائي ١/١٢٤ و١٧٦ و١٩٧، وابن الجارود (٥٦) ، وابن خزيمة (٩٣) ، وأبو عوانة ١/٢٧٦، والطحاوي ١/١٤، وابن حبان (١٢٥٢) ، والدارقطن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعامل المزهو

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، محمد بن عجلان وأبوه صدوقان. وأخرجه النسائي ٥/٨٦ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٩٠) من طريق أبي عاصم النبيل، وابن حبان (٤٤١٣) من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عن ابن عجلان، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٨٦، وفي "الكبرى" (٧١٣٩) ، وأبو يعلى (٦٥٩٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٩١) ، وابن حبان (٧٣٣٧) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. ولفظه عند النسائي: "أربعة يبغضهم الله عز وجل: البياع الحلاف، والفقير المختال، والشيخ الز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي

الراوي: أبي هريرة

إسناده جيد. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٣٤ و١٣٥من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٨٠، وابن ماجه (١٨٩) و (٤٢٩٥) ، والترمذي (٣٥٤٣) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٩ و١٣٤، وابن حبان (٦١٤٥) من طرق عن ابن عجلان، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. قوله: "بيده" زيادة شاذة، لم يروها عن أبي هريرة سوى عجلان، وهو ليس بذاك الثقة، وقد خالف من هو أوثق منه فرووه عن أبي هريرة دونها، انظر ما سلف برقم (٧٥٠٠) و (٨١٢٧) و (٨٩٥٨) . وقد وقعت هذه الزيادة في حديث شريك النخعي عن الأعمش، عن أبي ص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس تبع لقريش في هذا الشأن خيارهم أتباع لخيارهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم -وهو ابن عباس بن محمد الهاشمي- فقد روى له مسلم حديثين متابعة وأصحاب السنن، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وانظر ما سلف برقم (٧٣٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٤٤) ، والترمذي (٢٨٤١) ، وابن حبان (٥٨١٤) و (٥٨١٧) من طرق عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. ولفظه عند الترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته، ويسمي محمدا أبا القاسم. واقتصر ابن حبان في الموضع الأول على قوله: "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي". وانظر ما سلف برقم (٧٣٧٧) . ولقوله: "الله عز وجل يعطي، وأنا أقسم". انظر ما سلف برقم (٧١٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ولأخرت العشاء

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٢١٠٦) ، والدارقطني في "النزول" (٣٩) و (٤١) و (٤٢) و (٤٣) من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وتحرف "عبيد الله" في المطبوع من "مصنف" عبد الرزاق إلى: عبد الله، مكبرا. وأخرج الشطر الأول دون قصة الوضوء الترمذي (١٦٧) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، به. وقال: حديث حسن صحيح. وانظر ما سلف برقم (٧٤١٢) . وأخرج الشطر الثاني الدارقطني في "النزول" (٣٨) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه أيضا ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٩٩) ، والدارقطني في "ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره باختصار؟

حديث صحيح، وهو إسناد جيد. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٠٥١) و (١١٠٥) عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان، به مختصرا. وانظر ما سلف برقم (٧٦٢٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِيَنَّ جَارَهُ وَمَن...