حديث نبويالحديث 5773 من 11394

حديث ذكر الغلول فعظمه وعظم أمره

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول، فعظمه وعظم أمره، ثم قال: " لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء، فيقول: يا رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء، فيقول: يا رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة، فيقول: يا رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح، فيقول: يا رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق، فيقول: يا رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد أبلغتك، لا ألفين يجيء أحدكم يوم القيامة على رقبته صامت، فيقول: يا رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي. وأخرجه مسلم (١٨٣١) (٢٤) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٩٢-٤٩٣، والبخاري (٣٠٧٣) ، ومسلم (١٨٣١) ، وأبو يعلى (٦٩٨) ، والطبري في "تفسيره" ٤/١٥٨، وابن حبان (٤٨٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠١، وفي "الشعب" (٤٣٣٠) من طرق عن أبي حبان يحيى بن سعيد، به - بعضهم يختصر منه حرفا أو اثنين، وبعضهم يزيد فيه حرفا. وأخرجه مسلم (١٨٣١) ، وأبو يعلى (٦٠٨٣) ، وابن حبان (٤٨٤٧) من طريق عمارة بن ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا ألفين": بضم الهمزة وكسر الفاء بنون ثقيلة؛ أي: لا أجدن، والمقصود: نهي الناس عن الخيانة، وقتل النفس؛ فإنه إذا فعل ذلك، يجيء يوم القيامة كذلك، فيجده النبي صلى الله عليه وسلم على تلك الحالة.
"رغاء": بضم مهملة وبغين معجمة: صوت الإبل، والصوت يكون لفضيحته على رؤوس الأشهاد.
"ثغاء": بمثلثة مضمومة فمعجمة: صياح الغنم.
"حمحمة": بفتح مهملة؛ صوت الفرس دون الصهيل.
"على رقبته نفس"؛ أي: عبد، سرقها من الغنيمة، وهذا هو المناسب بالمقام، ويحتمل أن المراد: قتلها.
"رقاع": ضبط بكسر الراء: جمع رقعة، وهي الخرقة، أراد بها: ثيابا غلها من الغنيمة.
"تخفق": ضبط بكسر الفاء: تضطرب الراية، وقيل: ليس المقصود الخرقة بعينها، بل تعميم الأجناس؛ من الحيوان والنقود والثياب، وقيل: أراد بالرقاع ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع، وخفوقها: حركتها.
"صامت"؛ أي: الذي لا يتكلم من الذهب والفضة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا فَذَكَرَ ‏ ‏الْغُلُولَ ‏ ‏فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لَا أُلْفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ ‏ ‏رُغَاءٌ ‏ ‏فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ‏ ‏ثُغَاءٌ ‏ ‏فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ ‏ ‏حَمْحَمَةٌ ‏ ‏فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ ‏ ‏رِقَاعٌ ‏ ‏تَخْفِقُ ‏ ‏فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ لَا أُلْفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ ‏ ‏صَامِتٌ ‏ ‏فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتيالحديث السابقحديث من أعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبوعوانة ١/٩٠ من طريق أبي معاوية ويعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٩) (٣٣٨) ، والترمذي (٣٦٠٢) ، وابن ماجه (٤٣٠٧) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٦٣١، وابن منده في "الإيمان" (٩١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٧، وفي "الشعب" (٣١٣) من طريق أبي معاوية وحده، به. وأخرجه ابن منده (٩١٢) ، والبيهقي في "الآداب" (١٠٢٢) ، والبغوي (١٢٣٧) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به. وأخرجه ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٠٣) (٣) ، وص ١٢٨٧ (٥٤) ، النسائي في "الكبرى" (٤٩٦٤) ، والدارقطني ٤/١٢٨-١٢٩ من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم

الراوي: جابر

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع الإسكاف- فمن رجال مسلم. وسيأتي مكررا في مسند جابر ٣/٣١٧ بسنده ومتنه، وانظر تخريجه هناك. (2) حديث صحيح، وهذا الإسناد وقع فيه إشكالان: الأول: قوله: "حدثنا عبد الله"، فعند إطلاقه يتبادر إلى الذهن أنه ابن المبارك، لكن أحدا لم يذكر رواية لأبي معاوية عنه، ولا له عن يزيد بن عبد الله بن أسامة. الثاني: قوله: "عن يزيد بن عبد الله بن أسامة"، فظاهره أنه ابن الهاد، فإن كان هو فالإسناد معضل، فقد سلف الحديث برقم (٨٩٢٤) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥ و١٥/١٦٧ و١٦٨، والبخاري (٥٠) ، ومسلم (٩) (٥) ، وابن ماجه (٦٤) و (٤٠٤٤) ، وابن خزيمة (٢٢٤٤) ، وابن منده في "الإيمان" (١٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٨٥) ، وفي "الاعتقاد" ص ١٢٦ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. والحديث عند ابن أبي شيبة وابن ماجه في إحدى روايتيه مختصر. وأخرجه البخاري (٤٧٧٧) ، ومسلم (٩) (٦) ، وابن خزيمة (٢٢٤٤) ، وابن حبان (١٥٩) ، وابن منده بإثر الحديث (١٥) و (١٥٨) من طرق عن أبي حيان، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا اشتهاه أكله وإن لم يشتهه سكت

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي يحيى مولى جعدة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وقد اختلف فيه على الأعمش، فروي عنه، عن أبي يحيى مولى جعدة كما هو عند المصنف هنا. وسيأتي مكررا برقم (١٠٤٢١) . وأخرجه كذلك مسلم (٢٠٦٤) (١٨٨) ، وابن ماجه بإثر الحديث (٣٢٥٩) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٩٠، والبيهقي في "الشعب" (٥٨٦٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا أبو الشيخ ص ١٩٠ من طريق سفيان، عن الأعمش، به. وروي عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وسيأتي من هذا الطريق برقم (١٠١٤١) . وروي عنه، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن تنكح المرأة على عمتها والعمة على بنت أخيها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٥٨) ، وسعيد بن منصور (٦٥٢) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٤٦، وإسحاق بن راهويه (١٥٤) و (١٥٥) و (١٥٦) ، والدارمي (٢١٧٨) ، وأبو داود (٢٠٦٥) ، والترمذي (١١٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٨، وفي "الكبرى" (٥٤٣٠) ، وابن الجارود (٦٨٥) ، وأبو يعلى (٦٦٤١) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٥٩٥١) ، وابن حبان (٤١١٧) و (٤١١٨) ، والبيهقي ٧/١٦٦ من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مختصرا. وعلقه البخاري بإ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذكر الغلول فعظمه وعظم أمره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ذكر الغلول فعظمه وعظم أمره؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ذكر الغلول فعظمه وعظم أمره باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي. وأخرجه مسلم (١٨٣١) (٢٤) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٩٢-٤٩٣، والبخاري (٣٠٧٣) ، ومسلم (١٨٣١) ، وأبو يعلى (٦٩٨) ، والطبري في "تفسيره" ٤/١٥٨، وابن حبان (٤٨٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠١، وفي "الشعب" (٤٣٣٠) من طرق عن أبي حبان يحيى بن سعيد، به - بعضهم يختصر منه حرفا أو اثنين، وبعضهم يزيد فيه حرفا. وأخرجه مسلم (١٨٣١) ، وأبو يعلى (٦٠٨٣) ، وابن حبان (٤٨٤٧) من طريق عمارة بن ال…

هل يوجد شرح لـ حديث ذكر الغلول فعظمه وعظم أمره؟

شرح الحديث قوله : "لا ألفين": بضم الهمزة وكسر الفاء بنون ثقيلة؛ أي: لا أجدن، والمقصود: نهي الناس عن الخيانة، وقتل النفس؛ فإنه إذا فعل ذلك، يجيء يوم القيامة كذلك، فيجده النبي صلى الله عليه وسلم على تلك الحالة. "رغاء": بضم مهملة وبغين معجمة: صوت الإبل، والصوت يكون لفضيحته على رؤوس...