حديث نبويالحديث 5648 من 11394

حديث أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل، أو قرابه، قال: ثم جاء وفي الناس رقة، وهم عزون، فغضب غضبا شديدا، ثم قال: " لو أن رجلا ندب الناس إلى عرق، أو مرماتين لأجابوا له، وهم يتخلفون عن هذه الصلاة، لقد هممت أن آمر رجلا، فيتخلف على أهل هذه الدور الذين يتخلفون عن هذه الصلاة، فأحرقها عليهم بالنيران "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم بن بهدلة حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٢١٢) من طريق حجاج بن منهال وعمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر (٨٩٠٣) . قوله: "قرابه"، قال السندي: بكسر القاف، أي: ما يقارب ثلث الليل، وهو في الأصل مصدر قارب. "رقة": كقلة وزنا ومعنى. "عزون": متفرقين. "عرق" بفتح عين وسكون راء: العظم الذي أخذ منه معظم اللحم، وبقي عليه قليل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " كاد يذهب ثلث الليل أو قرابه": بكسر قاف؛ أي: ما يقارب ثلث الليل، وهو في الأصل مصدر قارب.
"رقة": كـ"قلة" وزنا ومعنى.
"عزون": متفرقون.
"أبدى الناس"؛ أي: أخرجهم إلى البادية، ودعاهم إليها.
"عرق": بفتح عين وسكون راء؛ العظم الذي أخذ منه معظم اللحم، وبقي عليه قليل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى كَادَ يَذْهَبُ ثُلُثُ اللَّيْلِ ‏ ‏أَوْ قُرَابُهُ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ جَاءَ وَفِي النَّاسِ ‏ ‏رِقَّةٌ ‏ ‏وَهُمْ ‏ ‏عِزُونَ ‏ ‏فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لَوْ أَنَّ رَجُلًا ‏ ‏بَدَا ‏ ‏النَّاسَ إِلَى ‏ ‏عَرْقٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مِرْمَاتَيْنِ ‏ ‏لَأَجَابُوا لَهُ وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا فَيَتَخَلَّفَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الدُّورِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر فاطمة أو أم سلمة أن تجر ذيلها ذراعاالحديث السابقحديث خرج رجل وقد أذن المؤذن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر فاطمة أو أم سلمة أن تجر ذيلها ذراعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، أبو المهزم -اسمه يزيد بن سفيان- متروك. وانظر (٧٥٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رجل وقد أذن المؤذن

الراوي: أبا الشعثاء المحاربي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إبراهيم بن المهاجر -وهو ابن جابر البجلي- روى له مسلم حديثين متابعة، وهو حسن الحديث، وقد تابعه أشعث بن أبي الشعثاء فيما سيأتي برقم (١٠٥٧٢) ، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو الشعثاء المحاربي: هو سليم بن أسود بن حنظلة. وانظر (٩٣١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

الراوي: أبو هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو الفارسي المصري، مولى بني هاشم- فهما من رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٤٤ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد - وقف فيه أبو عوانة الإسفراييني إلى قوله: "جلوسا". وأخرج أول الحديث مسلم (١٨٣٥) (٣٣) عن أبي كامل الجحدري، عن أبي عوانة، به. وانظر (٩٠١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان لنا طعام إلا الأسودان التمر والماء

الراوي: داود بن فراهيج

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل داود بن فراهيج، وسلفت ترجمته عند الحديث رقم (٧٥٢٢) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (٩٢٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده

اسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) عن أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٩٦) عن شهاب بن معمر العوفي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٥٧٠-٥٧١ من طريق سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو، به. وصححه على شرط مسلم! وزاد في آخره: "نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله ". وانظر (٨٣٩١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم بن بهدلة حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٢١٢) من طريق حجاج بن منهال وعمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر (٨٩٠٣) . قوله: "قرابه"، قال السندي: بكسر القاف، أي: ما يقارب ثلث الليل، وهو في الأصل مصدر قارب. "رقة": كقلة وزنا ومعنى. "عزون": متفرقين. "عرق" بفتح عين وسكون راء: العظم الذي أخذ منه معظم اللحم، وبقي عليه قليل.

هل يوجد شرح لـ حديث أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل؟

شرح الحديث قوله: " كاد يذهب ثلث الليل أو قرابه": بكسر قاف؛ أي: ما يقارب ثلث الليل، وهو في الأصل مصدر قارب. "رقة": كـ"قلة" وزنا ومعنى. "عزون": متفرقون. "أبدى الناس"؛ أي: أخرجهم إلى البادية، ودعاهم إليها. "عرق": بفتح عين وسكون راء؛ العظم الذي أخذ منه معظم اللحم، وبقي عليه قليل. الح...