حديث يهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده

حديث استعيذوا بالله من خمس من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) عن أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٦، وفي "الكبرى" (٧٩٤٨) عن أبي داود الحراني، عن أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أبي علقمة، به. فزاد في روايته: "عن أبيه" وهو عطاء. وقال: هذا خطأ، والصواب: يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة. وانظر ما سلف برقم (٧٨٧٠) .

حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

الراوي: أبو هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو الفارسي المصري، مولى بني هاشم- فهما من رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٤٤ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد - وقف فيه أبو عوانة الإسفراييني إلى قوله: "جلوسا". وأخرج أول الحديث مسلم (١٨٣٥) (٣٣) عن أبي كامل الجحدري، عن أبي عوانة، به. وانظر (٩٠١٥) .

حديث لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح لغيره، أبو هلال -واسمه محمد بن سليم الراسبي، وإن كان فيه ضعف-، متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (٨٥٥٥) . قوله: "قال كعب: اثنا عشر مصداقهم في سورة المائدة"، قال السندي: لعل المراد بذلك قوله تعالى: (وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا) [المائدة: ١٢] ، فيعلم منه أنهم كانوا يعتمدون على شهادة هذا العدد، فلو شهد هذا العدد بحقية دينه، لاعتمدوا عليه، والله تعالى أعلم. وكعب: هو كعب بن ماتع الحميري المعروف بكعب الأحبار، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم في خلافة أبي بكر، ويقال: في خلافة…

حديث أمر فاطمة أو أم سلمة أن تجر ذيلها ذراعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، أبو المهزم -اسمه يزيد بن سفيان- متروك. وانظر (٧٥٧٣) .

حديث ما أخفى عنا أخفينا عنكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. قيس: هو ابن سعد المكي، وحبيب: هو ابن الشهيد الأزدي. وهو مكرر (٨٥٢٥) .

حديث أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم بن بهدلة حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٢١٢) من طريق حجاج بن منهال وعمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر (٨٩٠٣) . قوله: "قرابه"، قال السندي: بكسر القاف، أي: ما يقارب ثلث الليل، وهو في الأصل مصدر قارب. "رقة": كقلة وزنا ومعنى. "عزون": متفرقين. "عرق" بفتح عين وسكون راء: العظم الذي أخذ منه معظم اللحم، وبقي عليه قليل.