حديث نبويالحديث 5650 من 11394

حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

الراويأبو هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو هريرة، من فيه إلى في، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، إنما الأمير مجن، فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا، أو قعودا، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه إذا وافق قول أهل الأرض، قول أهل السماء، غفر له ما مضى من ذنبه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو الفارسي المصري، مولى بني هاشم- فهما من رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٤٤ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد - وقف فيه أبو عوانة الإسفراييني إلى قوله: "جلوسا". وأخرج أول الحديث مسلم (١٨٣٥) (٣٣) عن أبي كامل الجحدري، عن أبي عوانة، به. وانظر (٩٠١٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلْقَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏فِيهِ إِلَى ‏ ‏فِيَّ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي إِنَّمَا الْأَمِيرُ ‏ ‏مِجَنٌّ ‏ ‏فَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَوْ قُعُودًا فَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ إِذَا وَافَقَ قَوْلُ أَهْلِ الْأَرْضِ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذَنْبِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يهلك قيصر فلا يكون قيصر بعدهالحديث السابقحديث أمر فاطمة أو أم سلمة أن تجر ذيلها ذراعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده

اسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) عن أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧١٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر فاطمة أو أم سلمة أن تجر ذيلها ذراعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، أبو المهزم -اسمه يزيد بن سفيان- متروك. وانظر (٧٥٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعيذوا بالله من خمس من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) عن أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٦، وفي "الكبرى" (٧٩٤٨) عن أبي داود الحراني، عن أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أبي علقمة، به. فزاد في روايته: "عن أبيه" وهو عطاء. وقال: هذا خطأ، والصواب: يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة. وانظر ما سلف برقم (٧٨٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخر العشاء الآخرة ذات ليلة حتى كاد يذهب ثلث الليل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم بن بهدلة حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٢١٢) من طريق حجاج بن منهال وعمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر (٨٩٠٣) . قوله: "قرابه"، قال السندي: بكسر القاف، أي: ما يقارب ثلث الليل، وهو في الأصل مصدر قارب. "رقة": كقلة وزنا ومعنى. "عزون": متفرقين. "عرق" بفتح عين وسكون راء: العظم الذي أخذ منه معظم اللحم، وبقي عليه قليل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح لغيره، أبو هلال -واسمه محمد بن سليم الراسبي، وإن كان فيه ضعف-، متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (٨٥٥٥) . قوله: "قال كعب: اثنا عشر مصداقهم في سورة المائدة"، قال السندي: لعل المراد بذلك قوله تعالى: (وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا) [المائدة: ١٢] ، فيعلم منه أنهم كانوا يعتمدون على شهادة هذا العدد، فلو شهد هذا العدد بحقية دينه، لاعتمدوا عليه، والله تعالى أعلم. وكعب: هو كعب بن ماتع الحميري المعروف بكعب الأحبار، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم في خلافة أبي بكر، ويقال: في خلافة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رجل وقد أذن المؤذن

الراوي: أبا الشعثاء المحاربي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إبراهيم بن المهاجر -وهو ابن جابر البجلي- روى له مسلم حديثين متابعة، وهو حسن الحديث، وقد تابعه أشعث بن أبي الشعثاء فيما سيأتي برقم (١٠٥٧٢) ، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو الشعثاء المحاربي: هو سليم بن أسود بن حنظلة. وانظر (٩٣١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله؟

راوي الحديث هو أبو هريرة.

ما معنى حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو الفارسي المصري، مولى بني هاشم- فهما من رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٤٤ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد - وقف فيه أبو عوانة الإسفراييني إلى قوله: "جلوسا". وأخرج أول الحديث مسلم (١٨٣٥) (٣٣) عن أبي كامل الجحدري، عن أبي عوانة، به. وانظر (٩٠١٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلْقَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏فِيهِ إِلَى ‏ ‏فِيَّ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ...