حديث نبويالحديث 5607 من 11394

حديث لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٨٨١٦) . تنبيه: تأخر ترتيب هذا الحديث في (ظ٣) و (عس) إلى ما بعد الحديث رقم (٩٣٤٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي النَّارِ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد في ظلها مائة سنةالحديث السابقحديث حق المسلم على المسلم ست
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد في ظلها مائة سنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح دون قوله: "وإن ورقها ليخمر الجنة"، وهذه الزيادة تفرد بها ابن لهيعة، وهو سيىء الحفظ. أبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٨) . "يخمر": يغطي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حق المسلم على المسلم ست

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٨٨٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحلم عنهم فيجهلون علي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٧٩٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنذروا فإن النذر لا يقدم من القدر شيئا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٧٢٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه مسلم (١٢٥) ، وأبو عوانة ١/٧٦-٧٧ و٧٧، وابن حبان (١٣٩) من طريق روح بن القاسم، والطبري ٣/١٤٣ من طريق مصعب بن ثابت، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٠٧٠) . قلنا: ولفظ النسخ الوارد في الحديث لا يعني النسخ المصطلح عليه عند الأصوليين، وإنما المراد به التخصيص، فإن الآية الأولى: (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) تفيد أنهم محاسبون حتى على حديث النفس، وجاءت الآية الثانية: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقنى

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إبراهيم -وهو المدني القاص-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه العقيلي ٢/٣٢١ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٨٨١٣) . قوله: "فأقنى"، قال السندي: أي: فأبقى لنفسه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٨٨١٦) . تنبيه: تأخر ترتيب هذا الحديث في (ظ٣) و (عس) إلى ما بعد الحديث رقم (٩٣٤٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي النَّارِ أَبَدًا ‏