حديث نبويالحديث 5386 من 11394

حديث لا يبال في الماء الذي لا يجري

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يبال في الماء الذي لا يجري، ثم يغتسل منه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن أبي عثمان وأبيه. وقد سلف الكلام عليهما عند الحديث رقم (٧٣٤٣) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق (٣٠٢) ، والطحاوي ١/١٤ من طريق أبي نعيم ومحمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم (عبد الرزاق وأبو نعيم ومحمد) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٢٢، والحميدي (٩٦٩) ، والنسائي ١/١٢٥ و١٩٧، وابن خزيمة (٦٦) ، وابن حبان (١٢٥٤) ، والبيهقي ١/٢٥٦ و٢٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به. وأخرجه الطحاوي ١/١٤ من طريق ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يُبَالُ فِي الْمَاءِ الَّذِي لَا يَجْرِي ثُمَّ يُغْتَسَلُ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يقول أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله عز وجل هو الدهرالحديث السابقحديث يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أن يكذبني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقول أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله عز وجل هو الدهر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٢٨٤، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٦٩) ، وابن حبان (٥٧١٣) ، والبغوي (٣٣٨٧) عن أبي الزناد بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٢٤٦) (٤) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، والحاكم ٢/٤٥٣ من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن أبي الزناد، به. ورواية الحاكم بلفظ: "استقرضت من عبدي فأبى أن يقرضني، وسبني عبدي ولا يدري، يقول: وادهراه وادهراه، وأنا الدهر". وقد سلف هذا اللفظ من طريق محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة برقم (٧٩٨٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أن يكذبني

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن ذكوان: هو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه البخاري (٣١٩٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٩٧٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١١٢، وفي "الكبرى" (٢٢٠٥) و (٧٦٦٧) ، وابن حبان (٢٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٧٢) من طرق عن أبي الزناد، به. وانظر (٨٢٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق علمه فهو علمه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي لبيد، فقد روى له البخاري مقرونا. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري. هذا الحديث تفرد به الإمام أحمد. وله شاهد من حديث معاوية بن الحكم، سيأتي ٥/٤٤٧ ضمن حديث مطول، وهو عند مسلم (٥٣٧) . وقوله: "فمن وافق علمه، فهو علمه"، ولفظ مسلم: "فمن وافق خطه فذاك"، وصورته كما في "شرح مسلم" للأبي ٢/٤٣٦: أن يأتي ذو الحاجة إلى الحازي (الذي يحزر الأشياء ويقدرها بظنه) ، ومع الحازي غلام معه ميل فيخط الأستاذ في أرض رخوة خطوطا م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه الحميدي (١٠٤٧) ، والبخاري (٥٣٦٥) ، ومسلم (٢٥٢٧) (٢٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (٥٠٨٢) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق الأعرج، عن أبي هريرة برقم (٩٧٩٧) ، وانظر (٧٦٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الفاجر خب لئيم

الراوي: أبي هريرة

حسن، والراوي المبهم في الإسناد كان الحجاج بن فرافصة يضطرب في تعيينه، فمرة يسميه يحيى بن أبي كثير، ومرة يشك فيه، فيقول: يحيى بن أبي كثير أو غيره، ومرة يبهمه، والحجاج ينحط عن رتبة الصحيح، وحديثه من باب الحسن، وقد تابعه على هذا الحديث بشر بن رافع , عن يحيى بن أبي كثير، كما سيأتي في التخريج، وبشر ضعيف، لكن يتقوى الحديث بمجموع الطريقين. وأخرجه أبو داود (٤٧٩٠) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١٥٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٨١١٥) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٧٧١) ، والبخاري (٧٤٩٢) ، والبيهقي ٤/٢٣٥ و٢٧٣ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٧٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يبال في الماء الذي لا يجري؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يبال في الماء الذي لا يجري؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يبال في الماء الذي لا يجري باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن أبي عثمان وأبيه. وقد سلف الكلام عليهما عند الحديث رقم (٧٣٤٣) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق (٣٠٢) ، والطحاوي ١/١٤ من طريق أبي نعيم ومحمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم (عبد الرزاق وأبو نعيم ومحمد) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٢٢، والحميدي (٩٦٩) ، والنسائي ١/١٢٥ و١٩٧، وابن خزيمة (٦٦) ، وابن حبان (١٢٥٤) ، والبيهقي ١/٢٥٦ و٢٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به. وأخرجه الطحاوي ١/١٤ من طريق ع…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يبال في الماء الذي لا يجري؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يُبَالُ فِي الْمَاءِ...