حديث نبويالحديث 5342 من 11394

حديث نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه " قال كعب: صدق الله ورسوله لا حساب عليه ولا على مؤمن مزهد

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه البخاري (٢٥٤٩) من طريق أبي أسامة، والترمذي (١٩٨٥) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٧٤٢٨) . قوله: "نعما"، قال النووي: فيها ثلاث لغات: إحداها: كسر النون مع إسكان العين، والثانية: كسرهما، والثالثة: فتح النون مع إسكان العين، والميم مشددة في جميع ذلك، أي: نعم شيء هو، ومعناه: نعم ما هو، فأدغمت الميم في الميم. وقال العيني تعليقا على لفظ رواية البخاري: "نعما لأحدك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ولا على مؤمن مزهد": بكسر الهاء؛ من الإزهاد؛ أي: قليل الشيء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ ‏ ‏مَوَالِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَعْبٌ ‏ ‏صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى مُؤْمِنٍ ‏ ‏مُزْهِدٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما أنا بشر فأيما مسلم لعنته أو آذيته فاجعلها له زكاة وقربةالحديث السابقحديث هذه صدقة قومي وهم أشد الناس على الدجال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا بشر فأيما مسلم لعنته أو آذيته فاجعلها له زكاة وقربة

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٧٦٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، والبيهقي ٧/٦١ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الأعمش برقم (١٠٣٣٦) ، وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٧٣١١) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من هذا الطريق برقم (١٠٤٣٥) ، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذه صدقة قومي وهم أشد الناس على الدجال

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي زرعة، وقد روي الحديث من طريقين صحيحين عن أبي هريرة. فأخرجه البخاري (٢٥٤٣) و (٤٣٦٦) ، ومسلم (٢٥٢٥) ، وأبو يعلى (٦١٠٨) ، وابن حبان (٦٨٠٨) ، والبيهقي ٧/١١ من طريق عمارة بن القعقاع، والبخاري (٢٥٤٣) ، ومسلم (٢٥٢٥) ، وأبو يعلى (٦١٠٨) من طريق الحارث بن يزيد العكلي، كلاهما عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. وزادوا فيه قوله: وكانت سبية منهم عند عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل". وأخرجه مسلم (٢٥٢٥) ، والحاكم ٤/٨٤، والبيهقي ٩/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليختصمن كل شيء يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ. ابن حجيرة: اسمه عبد الرحمن. وسيأتي هذا الحديث في مسند أبي سعيد الخدري برقم (١١٢٣٨) عن حسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد. وانظر الحديث السالف برقم (٧٢٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليدعن أهل المدينة المدينة وهي خير ما يكون

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي المهزم: وهو يزيد -وقيل: عبد الرحمن- بن سفيان، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح. وقد سلف الحديث برقم (٧١٩٣) و (٨٩٩٩) بإسناد صحيح عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للعرب من شر قد اقترب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح دون قوله: "المتمسك يومئذ بدينه . الخ" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وأخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (١٠٠) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٠٣٠) . ولقوله: "المتمسك يومئذ بدينه . إلخ" شاهد من حديث أنس بلفط: "يأتي على الناس زمان، الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر". عند الترمذي (٢٢٦٠) ، وآخر من حديث أبي ثعلبة الخشني ضمن حديث مطول عند أبي داود (٤٣٤١) ، والترمذي (٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قم فصل فإن في الصلاة شفاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. ذواد أبو المنذر -وهو ابن علبة الحارثي- ضعيف، وكذا ليث -وهو ابن أبي سليم-. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢٦٩) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٥٨) ، وأبو الحسن القطان في زياداته على ابن ماجه بإثر (٣٤٥٨) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٤٨، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٨٥، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ٢٥٥، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢٧١) و (٢٧٢) من طرق عن أبي المنذر ذواد بن علبة، به. وأخرجه ابن الجوزي (٢٧٣) ، وأبو الشيخ ص ٢٥٥ من طريق الصلت بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه البخاري (٢٥٤٩) من طريق أبي أسامة، والترمذي (١٩٨٥) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٧٤٢٨) . قوله: "نعما"، قال النووي: فيها ثلاث لغات: إحداها: كسر النون مع إسكان العين، والثانية: كسرهما، والثالثة: فتح النون مع إسكان العين، والميم مشددة في جميع ذلك، أي: نعم شيء هو، ومعناه: نعم ما هو، فأدغمت الميم في الميم. وقال العيني تعليقا على لفظ رواية البخاري: "نعما لأحدك…

هل يوجد شرح لـ حديث نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه؟

شرح الحديث قوله : "ولا على مؤمن مزهد": بكسر الهاء؛ من الإزهاد؛ أي: قليل الشيء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏...