حديث نبويالحديث 5345 من 11394

حديث ويل للعرب من شر قد اقترب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، وحسن قال: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثنا أبو يونس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر - أو قال: على الشوك - "، قال حسن في حديثه: " خبط الشوك "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "المتمسك يومئذ بدينه . الخ" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وأخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (١٠٠) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٠٣٠) . ولقوله: "المتمسك يومئذ بدينه . إلخ" شاهد من حديث أنس بلفط: "يأتي على الناس زمان، الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر". عند الترمذي (٢٢٦٠) ، وآخر من حديث أبي ثعلبة الخشني ضمن حديث مطول عند أبي داود (٤٣٤١) ، والترمذي (٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فتنا": بالنصب، على أنه حال من فاعل "اقترب"؛ أي: حال كون ذلك الشر "فتنا".
"بعرض": بفتحتين؛ أي: متاع.
"قليل": صفة "عرض".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَيْلٌ ‏ ‏لِلْعَرَبِ ‏ ‏مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ ‏ ‏فِتَنًا ‏ ‏كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا ‏ ‏وَيُمْسِي كَافِرًا يَبِيعُ قَوْمٌ دِينَهُمْ ‏ ‏بِعَرَضٍ ‏ ‏مِنْ الدُّنْيَا قَلِيلٍ الْمُتَمَسِّكُ يَوْمَئِذٍ بِدِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ ‏ ‏أَوْ قَالَ عَلَى الشَّوْكِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ خَبَطِ الشَّوْكَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ويل للعرب من شر قد اقترب فتنا كقطع الليل المظلمالحديث السابقحديث ليختصمن كل شيء يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للعرب من شر قد اقترب فتنا كقطع الليل المظلم

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح دون قوله: "المتمسك يومئذ بدينه . الخ" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وأخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (١٠٠) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٠٣٠) . ولقوله: "المتمسك يومئذ بدينه . إلخ" شاهد من حديث أنس بلفط: "يأتي على الناس زمان، الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر". عند الترمذي (٢٢٦٠) ، وآخر من حديث أبي ثعلبة الخشني ضمن حديث مطول عند أبي داود (٤٣٤١) ، والترمذي (٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليختصمن كل شيء يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ. ابن حجيرة: اسمه عبد الرحمن. وسيأتي هذا الحديث في مسند أبي سعيد الخدري برقم (١١٢٣٨) عن حسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد. وانظر الحديث السالف برقم (٧٢٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا بشر فأيما عبد جلدته أو شتمته أو سببته فاجعلها له صلاة وقربة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. وانظر ما سلف برقم (٧٣١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا بشر فأيما مسلم لعنته أو آذيته فاجعلها له زكاة وقربة

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٧٦٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، والبيهقي ٧/٦١ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الأعمش برقم (١٠٣٣٦) ، وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٧٣١١) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من هذا الطريق برقم (١٠٤٣٥) ، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المكثرون هم الأقلون يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفط. حسن: هو ابن موسى، وأبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٨٠٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعما للمملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه البخاري (٢٥٤٩) من طريق أبي أسامة، والترمذي (١٩٨٥) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (٧٤٢٨) . قوله: "نعما"، قال النووي: فيها ثلاث لغات: إحداها: كسر النون مع إسكان العين، والثانية: كسرهما، والثالثة: فتح النون مع إسكان العين، والميم مشددة في جميع ذلك، أي: نعم شيء هو، ومعناه: نعم ما هو، فأدغمت الميم في الميم. وقال العيني تعليقا على لفظ رواية البخاري: "نعما لأحدك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ويل للعرب من شر قد اقترب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ويل للعرب من شر قد اقترب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ويل للعرب من شر قد اقترب باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "المتمسك يومئذ بدينه . الخ" فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وأخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (١٠٠) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٠٣٠) . ولقوله: "المتمسك يومئذ بدينه . إلخ" شاهد من حديث أنس بلفط: "يأتي على الناس زمان، الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر". عند الترمذي (٢٢٦٠) ، وآخر من حديث أبي ثعلبة الخشني ضمن حديث مطول عند أبي داود (٤٣٤١) ، والترمذي (٣…

هل يوجد شرح لـ حديث ويل للعرب من شر قد اقترب؟

شرح الحديث قوله : "فتنا": بالنصب، على أنه حال من فاعل "اقترب"؛ أي: حال كون ذلك الشر "فتنا". "بعرض": بفتحتين؛ أي: متاع. "قليل": صفة "عرض". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْ...