حديث نبويالحديث 5229 من 11394

حديث إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو قوي الحديث. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٩٢، والبزار (٢٤٧٠- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٣٢) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٢، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩١-١٩٢، وفي "الشعب" (٧٩٧٨) من طرق عن سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. في رواية البزار "مكارم الأخلاق". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٣) ، وفي "التاريخ الكبير" ٧/١٨٨، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٣) ، والحاكم ٢/٦١٣، والقضاعي في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لأتمم صالح الأخلاق": كيف لا وقد كان صلى الله عليه وسلم مثلا في ذلك حتى وصفه الله تعالى في كتابه بقوله: وإنك لعلى خلق عظيم [ القلم : 4 ]، وإن شريعته مشتملة على محاسن الأعمال والأخلاق على الوجه الأكمل الأتم.
وفي "المقاصد الحسنة": حديث: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " أورده مالك في "الموطأ" بلاغا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عبد البر: هو متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة وغيره مرفوعا، منها ما أخرجه أحمد في "مسنده"، والخرائطي في أول المكارم من حديث محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "صالح الأخلاق"، ورجاله رجال الصحيح، وللطبراني في "الأوسط" بسند فيه عمر بن إبراهيم القرشي، وهو ضعيف، عن جابر مرفوعا: "إن الله بعثني بتمام مكارم الأخلاق، وكمال محاسن الأفعال"، ومعناه صحيح، وقد عزاه الديلمي لأحمد عن معاذ، وما رأيته فيه، والذي رأيته فيه عن أبي هريرة.
انتهى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عليك السمع والطاعة في عسرك ويسركالحديث السابقحديث لا عيش إلا عيش الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو حازم: هو سلمة بن دينار الأعرج. وأخرجه مسلم (١٨٣٦) (٣٥) عن سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٧٥٠٤) من طريق سعيد بن منصور وحده، به. وأخرجه النسائي ٧/١٤٠، وأبو عوانة ٤/٤٤٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٥٨ من طريق قتيبة بن سعيد وحده، به. وأخرجه أبو عوانة ٤/٤٤٩، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٥، وفي "الشعب" (٧٥٠٤) من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، وأبو عوانة ٤/٤٤٩ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن يعقوب بن عبد الرحمن، به. وفي الباب عن أبي ذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عيش إلا عيش الآخرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن عبد الله بن حنطب -واسمه المطلب- لم يسمع من أبي هريرة، فقد قال البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/١٧: لا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة، وقال أبو حاتم الرازي كما في "المراسيل" ص ٢٠٩: عن أبي هريرة مرسل. قلنا. والحديث لا يصح من جهة متنه، لأنه لا يمكن أن يشهد أبو هريرة بناء المسجد النبوي الذى تم بناؤه في السنة الأولى للهجرة، وهو قد قدم المدينة فأسلم في السنة السابعة للهجرة. وانظر حديث أنس عند البخاري (٤٢٨) ، ومسلم (٥٢٤) ، وسيأتي في مسنده ٣/٢١١-٢١٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خبيث من الخبائث

الراوي: عيسى بن نميلة الفزاري

إسناده ضعيف لجهالة عيسى بن نميلة الفزاري، وأبيه، ولإبهام الراوي عن أبي هريرة. وأخرجه المزي في ترجمة عيسى من "التهذيب" ٢٣/٥٢-٥٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٧٩٩) ، ومن طريقه البيهقي ٩/٣٢٦ عن أبي ثور الكلبي، عن سعيد بن منصور، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال صلوا على صاحبكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وسلف بأتم مما هنا برقم (٧٨٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك الجمل

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، لكن قال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٣٩ في ترجمة محمد بن عبد الله بن حسن: لا يتابع عليه، ولا أدري سمع من أبي الزناد أم لا. كذا قال، مع أن سماعه منه محتمل جدا، فهو مدني وأبو الزناد مدني، وقد تعاصرا ما يزيد على أربعين عاما. وأخرجه أبو داود (٨٤٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٢) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٢٥٤، وابن حزم في "المحلى" ٤/١٢٨-١٢٩، والبيهقي ٢/٩٩، والبغوي (٦٤٣) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ٧٧ من طريق سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/١٠٠ من طريق الحسن بن علي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبستين وعن بيعتين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة فقيه جليل، روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. أبو زبيد: هو عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٧٦) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا برقم (٥٤٧٥) من طريق سعيد بن عمرو الأشعثي، عن أبي زبيد عبثر بن القاسم، به. وأخرج الشطر الأول منه أبو داود (٤٠٨٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٩٤٣٥) ، وانظر ما سلف برقم (٨٢٥١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو قوي الحديث. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٩٢، والبزار (٢٤٧٠- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٣٢) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٢، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩١-١٩٢، وفي "الشعب" (٧٩٧٨) من طرق عن سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. في رواية البزار "مكارم الأخلاق". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٣) ، وفي "التاريخ الكبير" ٧/١٨٨، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٣) ، والحاكم ٢/٦١٣، والقضاعي في "…

هل يوجد شرح لـ حديث إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق؟

شرح الحديث قوله : "لأتمم صالح الأخلاق": كيف لا وقد كان صلى الله عليه وسلم مثلا في ذلك حتى وصفه الله تعالى في كتابه بقوله: وإنك لعلى خلق عظيم [ القلم : 4 ]، وإن شريعته مشتملة على محاسن الأعمال والأخلاق على الوجه الأكمل الأتم. وفي "المقاصد الحسنة": حديث: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخ...