حديث لا عيش إلا عيش الآخرة

قوله : "وهو عارض لبنة": بالإضافة، أو بنصب الثاني على المفعولية، ولعل المراد: أنه وضعها على البطن كما يضع من يستعين بالبطن على حمل شيء.
"شقت"؛ أي: ثقلت.
وفي "المجمع": رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
انتهى.
ولا يخفى أن ظاهر هذا الحديث يدل على أن بناء المسجد كان بعد إسلام أبي هريرة، وأنه حضر بناء المسجد، وقد جاء ما يدل على أنه حضره عبد الله بن عمرو بن العاص وأبوه، فليتأمل.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏الْقَارَةِ ‏ ‏وَهُوَ حَلِيفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُمْ كَانُوا يَحْمِلُونَ ‏ ‏اللَّبِنَ ‏ ‏لِبِنَاءِ ‏ ‏الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَهُمْ قَالَ فَاسْتَقْبَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَارِضٌ ‏ ‏لَبِنَةً ‏ ‏عَلَى بَطْنِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهَا قَدْ شُقَّتْ عَلَيْهِ قُلْتُ نَاوِلْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ خُذْ غَيْرَهَا يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَإِنَّهُ ‏ ‏لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ ‏