حديث نبويالحديث 5226 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبستين وعن بيعتين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين، وعن بيعتين، فأما اللبستان: فأن يتلحف بثوبه، ويخرج شقه، أو يحتبي بثوب واحد، فيفضي بفرجه إلى السماء، وأما البيعتان: فالملامسة: ألق إلي، وألق إليك، وإلقاء الحجر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة فقيه جليل، روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. أبو زبيد: هو عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٧٦) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا برقم (٥٤٧٥) من طريق سعيد بن عمرو الأشعثي، عن أبي زبيد عبثر بن القاسم، به. وأخرج الشطر الأول منه أبو داود (٤٠٨٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٩٤٣٥) ، وانظر ما سلف برقم (٨٢٥١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يخرج شقه": بكسر الشين؛ أي: جانب بدنه، والمراد: كشف العورة، والجملة حال، وفي بعض النسخ بالواو، فهو عطف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَبُو زُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لُبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ فَأَمَّا اللُّبْسَتَانِ فَإِنَّهُ ‏ ‏يَلْتَحِفُ ‏ ‏فِي ثَوْبِهِ وَيُخْرِجُ ‏ ‏شِقَّهُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏يَحْتَبِي ‏ ‏بِثَوْبٍ وَاحِدٍ ‏ ‏فَيُفْضِي بِفَرْجِهِ ‏ ‏إِلَى السَّمَاءِ وَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ ‏ ‏فَالْمُلَامَسَةُ ‏ ‏أَلْقِ إِلَيَّ وَأُلْقِ إِلَيْكَ وَأَلْقِ ‏ ‏الْحَجَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال صلوا على صاحبكمالحديث السابقحديث أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال صلوا على صاحبكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وسلف بأتم مما هنا برقم (٧٨٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي طلحة -واسمه نعيم بن زياد الأنماري- فقد روى له أبو داود في "التفرد"، والنسائي في "السنن" وهو ثقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨١٦) و (٢٨١٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٢ من طريق عبد الله بن وهب وعبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عقبة بن عامر عند البخاري (٢٤٦١) ، ومسلم (١٧٢٧) (١٧) ، وسيأتي ٤/١٤٩. وعن المقدام بن معدي كرب، سيأتي ٤/١٣٠. قوله: "فأصح محروما"، قال السندي: أي: ما ضيفوه، فله أن يأخذ من مال القوم.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عيش إلا عيش الآخرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن عبد الله بن حنطب -واسمه المطلب- لم يسمع من أبي هريرة، فقد قال البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/١٧: لا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة، وقال أبو حاتم الرازي كما في "المراسيل" ص ٢٠٩: عن أبي هريرة مرسل. قلنا. والحديث لا يصح من جهة متنه، لأنه لا يمكن أن يشهد أبو هريرة بناء المسجد النبوي الذى تم بناؤه في السنة الأولى للهجرة، وهو قد قدم المدينة فأسلم في السنة السابعة للهجرة. وانظر حديث أنس عند البخاري (٤٢٨) ، ومسلم (٥٢٤) ، وسيأتي في مسنده ٣/٢١١-٢١٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، محصن بن علي خرج له أبو داود والنسائي، وروى عنه ثلاثة من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه المزي في ترجمة محمد بن طحلاء من "التهذيب" ٢٥/٤٠٩ من طريق محمد بن إسحاق الثقفي، عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٥) ، وأبو داود (٥٦٤) ، والحاكم ١/٢٠٨-٢٠٩، والبيهقي ٣/٦٩، والبغوي (٧٨٩) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، والنسائي ٢/١١١ عن إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو قوي الحديث. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٩٢، والبزار (٢٤٧٠- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٣٢) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٢، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩١-١٩٢، وفي "الشعب" (٧٩٧٨) من طرق عن سعيد بن منصور، بهذا الإسناد. في رواية البزار "مكارم الأخلاق". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٣) ، وفي "التاريخ الكبير" ٧/١٨٨، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٣) ، والحاكم ٢/٦١٣، والقضاعي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شاب في حب اثنين طول الحياة وكثرة المال

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -واسمه محمد- روى له البخاري تعليقا، ومسلم في المتابعات، وهو قوي الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو مكرر (٨٩٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبستين وعن بيعتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبستين وعن بيعتين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبستين وعن بيعتين باختصار؟

إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة فقيه جليل، روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. أبو زبيد: هو عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٧٦) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا برقم (٥٤٧٥) من طريق سعيد بن عمرو الأشعثي، عن أبي زبيد عبثر بن القاسم، به. وأخرج الشطر الأول منه أبو داود (٤٠٨٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٩٤٣٥) ، وانظر ما سلف برقم (٨٢٥١) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبستين وعن بيعتين؟

شرح الحديث قوله : "يخرج شقه": بكسر الشين؛ أي: جانب بدنه، والمراد: كشف العورة، والجملة حال، وفي بعض النسخ بالواو، فهو عطف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَبُو زُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَ...