حديث نبويالحديث 5217 من 11394

حديث إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن المؤمن لينضي شياطينه، كما ينضي أحدكم بعيره في السفر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. وأورده السيوطي في "الجامع"، وزاد نسبته إلى الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان". قوله: "إن المؤمن لينضي"، قال السندي: من: أنضاه، أي: أهزله، والنضو: دابة أهزلتها، وأذهب لحمها، والمراد أن من شأن المؤمن مخالفة الشياطين وتصغيرهم، وفي التشبيه تنبية على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعا له كالدابة، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " إن المؤمن لينضي": من أنضاه؛ أي: أهزله؛ أي: يهزلهم، ويجعلهم نضوا، والنضو: دابة أهزلتها وأذهبت لحمها، والمراد: أن شأن المؤمن مخالفة الشياطين، وتصغيرهم.
وفي التشبيه تنبيه على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعا له كالدابة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمُؤْمِنَ ‏ ‏لَيُنْضِي ‏ ‏شَيَاطِينَهُ كَمَا ‏ ‏يُنْضِي ‏ ‏أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ فِي السَّفَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أصحاب الصور الذين يعملونها يعذبون بها يوم القيامةالحديث السابقحديث ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه فكيف أصنع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصحاب الصور الذين يعملونها يعذبون بها يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأن قتيبة بن سعيد لم يكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب عبد الله بن وهب، ثم يسمعه من ابن لهيعة، وابن وهب إنما سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. يزيد بن عمرو: هو المعافري المصري. وسيأتي الحديث عن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة برقم (٩٠٧٧) لكن بلفظ: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي، فليخلق ذرة أو حبة". وبنحوه من طريق عكرمة عن أبي هريرة برقم (١٠٥٤٩) . وانظر ما سلف برقم (٧٥٢١) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٥٥٨) . وانظر تتمة شواهده فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه فكيف أصنع

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ-، قد روى عنه لهذا الحديث أيضا عبد الله بن وهب كما سيأتي، وروايته عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٦٥) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٤٠٨ من طريق عبد الله بن وهب وعثمان بن صالح، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده كما في "الإصابة" ٧/٦٢٧، والبيهقي ٢/٤٠٨-٤٠٩ من طريق علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن خولة بنت يمان أو يسار. وتصحف في مطبوع "سنن البيهقي": "يمان"، إلى:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ثابت بن الحارث -وهو الأنصاري المصري- لا يكاد يعرف، وقد صح الحديث عن أبي هريرة من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (٧٢٠٢) و (٧٤٣٢) و (٧٥٠٥) و (٨٨٤٦) ، وما سيأتي برقم (٩٤٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "مسند الشافعي" ٢/١٤٦ و١٤٧ مقطعا غير قوله: "ولا يبيع حاضر لباد"، وهو في "السنن المأثورة" له (٢٦٢) ، وسلفت هذه القطعة برقم (٧٣١٢) عن سفيان، عن أبي الزناد. وأخرجه النسائي ٧/٢٥٦ عن قتيبة بن سعيد، عن مالك، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٠٠٠٤) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، وانظر ما سلف برقم (٧٢٤٨) . وسلف النهي عن التناجش ضمن حديث آخر برقم (٧٨٥٨) من طريق الأعرج عن أبي هريرة. (2) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن المأثورة" للشافعي (٢٤٥) . والحديث في "الموطأ" ٢/٦٧٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، وابن لهيعة قد توبع كما سلف بيانه عند الحديث رقم (٨٦٠٤) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وأخرجه الترمذي في "السنن" (٣٦٤٨) ، وفي "الشمائل" (١١٥) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب. وانظر (٨٦٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وهو في "مسند الشافعي" ١٢/٥٧، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٥/٢٧٨. والحديث في "الموطأ" ٢/٦٣٢، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (١٥٨٨) (٨٥) ، والنسائي ٧/٢٧٨، والطحاوي ٤/٦٩، وابن حبان (٥٠١٢) ، والبغوي (٢٠٥٨) . وأخرجه مسلم (١٥٨٨) (٨٥) ، والبيهقي ٥/٢٧٨ من طريق سليمان بن بلال، عن موسى بن أبي تميم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٢٩٣) ، وانظر ما سلف برقم (٧٥٥٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. وأورده السيوطي في "الجامع"، وزاد نسبته إلى الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان". قوله: "إن المؤمن لينضي"، قال السندي: من: أنضاه، أي: أهزله، والنضو: دابة أهزلتها، وأذهب لحمها، والمراد أن من شأن المؤمن مخالفة الشياطين وتصغيرهم، وفي التشبيه تنبية على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعا له كالدابة، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره؟

شرح الحديث قوله: " إن المؤمن لينضي": من أنضاه؛ أي: أهزله؛ أي: يهزلهم، ويجعلهم نضوا، والنضو: دابة أهزلتها وأذهبت لحمها، والمراد: أن شأن المؤمن مخالفة الشياطين، وتصغيرهم. وفي التشبيه تنبيه على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعا له كالدابة، والله تعالى أعلم...